達賴喇嘛尊者:
我們說「有漏皆苦」,代表一切有漏(一切煩惱)都具有苦的體性,會成為生苦的因
緣,如云「無常故說苦,苦故說無我」,事物之所以會剎那壞滅,是能生自己的因所造成
的,也被自己的因所轉(果隨因而轉移),因此可知近取蘊亦隨其因而轉(例如,此世人
道近取蘊的果報、或畜生道近取蘊的果報、餓鬼道近取蘊的果報、地獄道近取蘊的果報、
天道近取蘊的果報、乃至無色界非想非非天近取蘊的果報),而其因為何呢?就是無明。
有漏近取蘊就是被無明所轉而不得自在(此世近取蘊的無常就是由過去世無明有漏業
成熟而引生此世取蘊的果),因此我們說有漏皆具苦的體性,而無明就是一切苦的根本。
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[1] 有漏指的是煩惱,有初學者以為貪心才是有漏,事實上不只如此,如瞋心也是有漏。
一切煩惱都是有漏,例如,瞋心也是有漏、我慢也是有漏、嫉妒攀比等也都是有漏。
只要是被無明所控制,「無明緣行」由無明我執所造的業,不論是欲界的惡業、欲界
的善業、乃至四禪八定能引生上二界色界無色界的不動業,皆是有漏業,皆具苦的本質。
四念處「觀受是苦」的觀受,說的不是苦受,是指有漏近取蘊的受,皆是苦諦所攝,
不論欲界的苦受、色界初禪至三禪之定的樂受、色界四禪至無色界之定的捨受皆具苦性。