達賴喇嘛尊者：
我們說「有漏皆苦」，代表一切有漏（一切煩惱）都具有苦的體性，會成為生苦的因
緣，如云「無常故說苦，苦故說無我」，事物之所以會剎那壞滅，是能生自己的因所造成
的，也被自己的因所轉（果隨因而轉移），因此可知近取蘊亦隨其因而轉（例如，此世人
道近取蘊的果報、或畜生道近取蘊的果報、餓鬼道近取蘊的果報、地獄道近取蘊的果報、
天道近取蘊的果報、乃至無色界非想非非天近取蘊的果報），而其因為何呢？就是無明。
有漏近取蘊就是被無明所轉而不得自在（此世近取蘊的無常就是由過去世無明有漏業
成熟而引生此世取蘊的果），因此我們說有漏皆具苦的體性，而無明就是一切苦的根本。
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[1] 有漏指的是煩惱，有初學者以為貪心才是有漏，事實上不只如此，如瞋心也是有漏。
一切煩惱都是有漏，例如，瞋心也是有漏、我慢也是有漏、嫉妒攀比等也都是有漏。
只要是被無明所控制，「無明緣行」由無明我執所造的業，不論是欲界的惡業、欲界
的善業、乃至四禪八定能引生上二界色界無色界的不動業，皆是有漏業，皆具苦的本質。
四念處「觀受是苦」的觀受，說的不是苦受，是指有漏近取蘊的受，皆是苦諦所攝，
不論欲界的苦受、色界初禪至三禪之定的樂受、色界四禪至無色界之定的捨受皆具苦性。