摘自：2012年 菩提道炬論釋 講述：達賴喇嘛尊者／中譯：蔣揚仁欽
所以如同《現觀莊嚴論》裡面所說的：「發心為利他，求正等菩提」。
菩提心，其實就是兩種希求心相應的心王（意識心王），叫做菩提心。
「二希求心」是哪二種希求心呢？希求他利之發心、以及希求菩提(成佛)之發心。
所以，不只要愛他勝過於愛己的愛心以外，還需要空正見的智慧的原因：
是因為緣希求菩提之發心，我們就知道何謂菩提（菩是斷、提是證），這時候就需要
空正見了（要有了解空性的智慧才能「斷」除煩惱障及所知障而「證」得佛果菩提）；
希求他利之發心的話，就是要愛護他人、真正的關懷他人，愛他勝過於愛己，因此說
到了希求他利之發心。
這兩者希求心（希求利他、希求成佛）聚合在一起的時候（為利有情而希求成佛），
我們稱為叫做菩提心（為利有情願成佛）。
有了菩提心的話，如同之前談到了，菩提心的勝利是不可思議的，無論是今世（哪怕
是生起菩提心的當下），今世以及長久的未來，菩提心（愛他勝過愛己希求圓滿利他的發
心）的這種殊勝功德，永遠都是存在的，只要我們發起。
因為，菩提心可以帶來無比的殊勝利益，所以在二希求之發心裡面，我們首先，要把
重點放在於希求他利之發心之上，因為這是很重要的。
通常要讓自己生起真正的愛他勝過於愛己的話，這個方法有什麼呢？
在佛經裡面說到兩種的方法：第一個叫做「七因果」，也就是知母、念恩、報恩、慈
、悲、增上意樂、菩提心，這七者叫七因果（六因一果）；第二者叫做「自他相換」。
要觀修七因果的時候，首先我們是要觀「捨」，所謂「捨」的意思就是說，遠離愛恨
或者遠離親疏，....在此說到了，透過了這種「平等捨」（捨離緣某類眾生起貪、緣某類
眾生起瞋的不平等）....之後再來想，這一切的眾生都曾經做過我的母親，透過「知母」
，在做我母親的時候，曾經對我有無比的恩惠，「念恩」，因此我必須要「報恩」。
《般若二萬頌》裡面也說到了，「一切眾生皆平等，所以如同父親、如同母親、如同
如意寶等」說到這樣一句話。透過這個方式來修學，想要利益他人、愛護他人的心，就像
我們愛今世的父母親一樣，感恩他們、感恩一切眾生，透過這種的方式而來作思惟的。
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[1] 菩提心是「為利有情願成佛」的發心
「為利有情願成佛」