白話金剛經選讀及佛法基礎(十四)
**「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為
多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所
以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，即非世
界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，即非一合相，是名
一合相。」「須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
白話
　　須菩提，如果有善男子、善女人，把整個佛世界粉碎成微塵，你認為如何，這些微塵
多不多？」
　　須菩提說：「很多，佛陀。 為什麼？ 如果微塵真的存在的話，佛就不會說那是微
塵了。 為什麼如此？ 佛所說的「微塵」，並不是「微塵」，只是有個「微塵」的名字
而已。
　　佛陀，佛所說的佛「世界」，並不是「世界」，只是有個「世界」的名字而已。 為
什麼？ 如果世界真的存在的話，那麼整個世界就只有一個和合相而已，佛所說的「一個
和合相」，並不是「一個和合相」，只是有個「一個和合相」的名字而已。」
　　「須菩提，所謂的「一個和合相」並沒有辦法去描述它，但是凡夫貪心執著在這件事
上。
(中間省略)
**云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露
，亦如電，應作如是觀。」
白話
　　如何為別人解說？ 不執取一切相，像真如一樣地不變動。 為什麼？ 一切有為的
事物(編：包括方法)，就像是夢境、幻境、(水中的)泡沫和影子、就像是朝露、閃電，應
該像這樣來思考、觀察它們。」
思考
*「凡夫之人，貪著其事」是指貪著什麼？就是在說「貪著一切事物實有」，眾生執著在
使用文字言說，無法明白「不可說、不可得」的意義，障礙了對「空性」的理解。佛陀說
這也是一種「貪著」。那麼如果要不貪著實有，而說「一切事物都是虛妄的或不存在的」
，就是不貪著了嗎？並非如此，這樣並無法超越文字言說，只是換了一個貪著的對象而已
。那要如何才能體會「空性」呢？不用太急，佛法其實就是以「空性」為核心的反覆論述
，想在短時間內，幾句文字描述之後就了悟「空性」，背後必需有更多的準備。舉禪宗頓
悟來看，那些大德，都是經過一次又一次的努力，仍堅持不放棄，最後才能在條件成熟後
開悟。大方向來說，需依戒定慧來獲得智慧，細節可從各佛經中參閱，分辨戒、定、慧的
論述應該不難。
*末學也曾經忽略了「有為法」的含義，後來才發現，法界的一切事物都是有為法，那麼
什麼是「無為法」？其實就是「空性」。用「有為」和「無為」來區分「法」，是一種方
便，讓眾生易於分辨。事實上，「無為法」並非不存在(當然，也非存在)，要把「不可得
」的「東西」用文字描述，也只好這麼表達了。
佛法基礎前行(十四)
*成功的定義
每個人對成功的定義都不一樣；最常見的是認為有錢就是成功，但其實很多有錢人生活過
得並不快樂，反而有些人雖然經濟條件不好，但活得很快樂。所以，有錢並不能算是成功
的真正定義。
那麼，什麼才是真正的成功？一般人總是在追求名和利：事業有成的人，在媒體的渲染下
，變成了成功的典範；或者，尋找到自己的真愛，共組家庭，也經常被認為是成功的一種
；社會地位高的人，也總是被歸類為成功人士。於是，人們開始在社會中，追求世俗所定
義的成功，但在感到精疲力盡之後，卻往往不能得到預期中的幸福。
其實，在精神層次成功的人，通常比追求外在物質層次的人，來得快樂。讓自己的生命過
得有意義，生活在安穩自在的狀態下，不必煩惱事業工作、愛情、名聲、地位、財富、家
庭有沒有達到社會的標準，這樣的生活才應該是我們內心真正要追求的幸福；而這種幸福
，也算是另一種成功吧！
*培養興趣
現代人生存的方法是工作賺錢，但是日復一日的忙碌，使得生活一成不變，太過單調乏味
，所以我們應該培養興趣，為生活增加一些調劑和趣味。
興趣可以有很多種類：旅遊、運動、聽音樂、種花、學習外語、研究某些事物......等等
。重點是做自己喜歡做的事、自己願意投入時間和精力、能從興趣中得到成就感。
生活中有興趣作為一種調劑，能使生活多一些期待，至少不是把時間都花在工作上；也能
在退休之後，使生活有一點寄託，不會閒得發慌，不知道如何度過一天。
*主觀與客觀
什麼是主觀？就是以自己所看到、想到的經驗，來看待某件事或下結論。那，什麼是客觀
？就是跳脫自己的感受和想法，從自身之外的角度，來看待某件事或下結論。而人們通常
都是主觀的，常聽人說：「當局者迷，旁觀者清。」我們在思考一件事時，往往被自己所
見眼前的事物所迷惑了，旁觀者因為不是當事人，所以反而能夠客觀的評價一件事。
太過主觀的人，是活在以自我為中心的世界，而這樣的態度，經常會阻礙我們進步或發現
不一樣的新事物，同時會產生各式各樣的偏見。他們需要適時的放下自己的看法，聽聽別
人的意見，讓比較客觀的看法成為自己做選擇和下結論的參考。
雖然，面對世界上大大小小的事情，想要完全客觀地看待每一件事並不容易，但是只要做
決定時，不要完全依賴主觀看法，留一些空間容納客觀看法，也許就能更為全面的處理事
情。
*後記
「金剛經選讀」到現在已經連載完畢，我們在此曾經討論：中道，無我、人、眾生、壽者
，法無我，空性等概念。當然還是有沒被提到的其他義理，期望大家能繼續深入研讀探討
。感謝大家共襄盛舉。
(全文完)