【評論】普京會否引起正教徒反思教會與國家的恰當關係？
在十幾年前一個關於俄羅斯正教會的交談中，梵蒂岡一位不願具名的高層要員對我說：「
他們祇知道如何成為沙皇的司鐸，不管在位者是誰。」
這番刻薄的話反映了他深深的無奈，因為正教會莫斯科宗主教區持續無禮（有些人說是殘
酷）地對待教宗若望保祿二世，且有阻礙國際間正教會與天主教對話的壞習慣。
我的對話者當然知道有例外的人，好像已故的亞歷山大．文（Alexander Men）神父，他
一九九零年被人用斧頭砍死，謀殺的動機幾乎可以肯定，是政客和俄羅斯正教會高層人士
擔心這位出生於猶太家庭的神父可能在蘇聯解體後的俄羅斯自由社會，協助打造宗教與政
權之間的新關係；還有格萊布．亞庫寧（Gleb Yakunin）神父，他創立了基督徒捍衛信仰
者權利委員會，因而在蘇聯集中營裡嘗盡艱辛的歲月；以及俄國一些牧者，他們自一九九
一年蘇聯解體以來，致力在飽受蹂躪的鄉郊地區重建俄羅斯正教會。
然而，那位梵蒂岡高層官員的談話中也有嚴酷的事實。俄羅斯正教會幾百年來一直受制於
政治勢力，其二十世紀的歷史尤其不幸。布爾什維克厭惡虔誠的神職人員，所以列寧（
Lenin）及其繼任者在全國各地無情地打擊正教表達偉大靈修和神學傳統的真實宗教生活
，共產主義下的殉道者名單是長而崇高的。
其後，斯大林（Stalin）在一九四一年六月德軍入侵後，恢復正教會以擴大俄羅斯民族主
義，領導俄羅斯正教會的莫斯科宗主教區完全隸屬於蘇維埃政權，尤其是它的秘密員警克
格勃（KGB）。莫斯科宗主教是克格勃的高級人員；現任宗主教基里爾（Kirill）一九七
一年開展他的生涯，擔任普世教會協會的蘇聯代表，當時他才廿五歲，這無疑是隸屬於克
格勃的標誌。
近年來，基里爾和他的「外交部長」希拉里翁（Hilarion）都主教，成為俄羅斯總統普京
（Vladimir Putin）的代言人。普京正致力於重建像前蘇聯般「歷史悠久的俄羅斯地緣空
間」，這個大俄羅斯民族統一主義最近在烏克蘭發生重大轉折。
同時，他們已經在梵蒂岡和美國福音派基督徒之間進行遊說運動，其目的相信是為了組成
一條聯合陣線，對抗西方的頹廢和世俗主義。但歷史的諷刺（或是奇特的天意）是，雖然
基里爾向來是兩面派，希拉里翁祇是虛情假意，烏克蘭危機卻可能打破正教會在東斯拉夫
人之間擔當專制政權小狗的歷史模式。
烏克蘭人民去年底發起全國性的道德與公民更新運動，反對亞努科維奇（Viktor
Yanukovych）腐敗和專制的政府，烏克蘭正教會面臨一個戲劇性的抉擇：與烏克蘭人民站
在一起給予牧靈支持，或是站在殘酷鎮壓要求改革的民眾的國家那邊？
烏克蘭希臘禮天主教會──最大的東方禮天主教會（採用拜占庭禮儀和教會組織，但與教
宗保持完全共融）──並沒有遇到這種兩難困境。希臘天主教會長期以來是烏克蘭民族意
識的保管箱，並在後蘇聯時期一直致力於建立烏克蘭公民社會。
但烏克蘭正教會面臨一個歷史性的分岔路：公民社會或國家？
他們所做的抉擇尚未明確，但迄今為止的證據表明，不少烏克蘭正教領袖和信徒都選擇站
在公民社會那邊，反對莫斯科宗主教區支持普京的大俄羅斯民族主義。如果新的陣營堅持
下去，可能最終導致正教會一場改寫歷史的革命，重新認識教會、國家與社會之間的正確
關係。此外，這個發展將為正教會二十世紀殉道者的紀念作證。
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撰文：喬治．魏格爾（George Weigel），華盛頓倫理及公共政策中心資深研究員。
【完】來源：《Aleteia》網站，天亞社編譯。
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