教宗方濟各: 十字架不是裝飾品，而是天主愛的奧跡


4月8日，教宗方濟各講道：沒有十字架，基督信仰就不存在。
我們不可能靠自己走出罪惡。十字架絕非祭台上的裝飾品，而是天主愛的奧跡。
當天讀經選自《戶籍記》，講述以色列子民在曠野中行走時埋怨天主和梅瑟。
當上主打發火蛇到他們中間時，人民承認自己的罪過，請求救恩的標記。
教宗由此反省在罪惡中死亡的概念，
指出耶穌也對法利塞人說：「你們要死在你們的罪惡中。」
我們不可能靠自己走出罪惡。不可能！這些法學士並未清楚意識到這一點。
沒錯，他們相信天主的寬恕，但他們覺得自己能力高超，通曉一切。
最後他們把宗教和朝拜天主當成「具備價值觀和反省的文化」，
也附帶了一些規範行為的誡命，使人成為有教養的人。
他們認為上主會寬恕，他們深知這一點，但這差得太遠了。
上主在曠野中命令梅瑟做一條火蛇懸在木竿上；
凡是被蛇咬的，一瞻仰牠必得生存。
蛇是什麼呢？蛇是罪惡的標記，如《創世紀》中蛇誘惑厄娃，向她推薦罪惡。
上主要求「高舉罪惡，猶如勝利的旗幟」。
如果我們不明白耶穌在福音中向我們說的話，就無法透徹了解這一點。
耶穌對猶太人說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。」
在曠野中罪惡被高舉，但高舉罪惡是為尋求救恩，為使人在那裡得到治癒。
被高舉的是人子，祂是真正的救主─耶穌基督。
基督信仰不是哲學性的教義，
不是為了保命、做個有教養的人，
或是為了締造和平而訂的規範。這些都只是結果。
基督信仰是一個被高舉在十字架上的人，
一個為了拯救我們而毀滅自己的人；
祂替我們成了罪，就如過去在曠野中被高舉的罪惡，
現在被高舉的是為我們降生成人的天主，
祂替我們成了罪，我們的所有罪過都在那裡。
若不懂得人子的深刻羞辱，也不會懂得基督信仰；
祂為了服務而貶抑自我，成為奴僕直到死亡，死在十字架上。
十字架不是教堂內和祭台上的裝飾品，
也不是用來讓人認出我們的象徵物。
十字架是個奧跡，天主愛的奧跡；
祂紆尊就駕，成為無名小卒，替我們成了罪。
你的罪在哪裡？有人會說：「我不知道，我的罪很多。」
錯了，你的罪過就在十字架上。
去上主的傷痕裡尋找你的罪，你的罪過將獲得赦免，你的傷痕將得到痊癒。
天主賜給我們的寬恕，不是把我們的債一筆勾銷：
而是化為被高舉在十字架上的聖子的傷痕。
願上主吸引我們歸向祂，願我們能容許自己獲得痊癒。

有外教人批評，基督徒以「刑具」作精神象徵是很詭異的事，連新教的朋友也不太理解，為何天主教要把十字架加上苦像？我們不是「喜歡」苦像，我們和新教一樣喜歡復活的基督，但是，若無受難何來復活？若無屈辱何來光榮？以世俗的角度來看，十字架只是殘酷的刑具，以信德的眼光來看，那卻是愛的鐵証，是召叫人悔改的呼喚。這就是我們的神和其他信仰最大的不同：天主是愛，祂願為人犧牲一切，並感召人跟隨著祂為愛犧牲。　　「愛即是十字架！沒有不痛的愛德行為！　　　因此耶穌要背十字架，因為祂不可能放下愛。　　　愛是苦難，又是動力，這正是愛的奧蹟！」

沒有苦像的十字架就沒有前因後果啊.....