17章與18章
時間不同：18章很明顯在開頭有說After this things
淫婦在17章被燒"盡"了,18章怎麼能再被燒盡呢？ （中文和合本18:8有翻"又"燒盡了,但
是原文沒有"又")
天使不同:17和18出場的天使不同
名子不同 17：5(Mystery, Babylon the Great, the Mother of Prostitutes and of
the Abominations of the whole Earth) 18:2(Babylon the Great)
毀滅的人不同 17章是十角與獸 18章是神的處罰
結局不同： 17章雖然沒有提到有人傷心,但是獸和十角應該很高興他們的目的達成了,18
章所有的商人都在哭泣
與十三章的獸一起看：獸在13章要得大權柄;17章說要德權柄一個小時;13章說要統治各民
族各支派各邦國. 17章說妓女坐在眾水之上
如果17章寫得當時,妓女就被燒毀了,表示獸已經得著權柄,那13章的事情應該要先應驗,那
默示錄就不是預言書而是歷史書了
再看更細的本質：
獸只有在17章出現,18章完全沒有提到
17章淫婦的特質
紫色和朱紅色的衣服
用金子、寶石、珍珠為妝飾
手中拿著金杯（盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。)
喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血
騎在朱紅色的獸上
上面這些特質,雖然有提到一些珠寶類的物質,但本質上並不是強調物質的意義
如金子在聖經中是表徵神的性情,珍珠代表基督
新耶路撒冷就是由金、珍珠、和寶石這三類材料構成的。（啟二一11，18～21。）
但是這些東西卻被當做裝飾品,而沒有真正的功能
紫色紅色的衣服代表天主教
可憎之物之母就是偶像,這是從創世紀開始的
天主教並不是出於獸的,曾經天主教也有好的光景,甚至騎在獸上
所以獸痛恨這個宗教,要徹底的毀滅他
淫婦的死：淫婦是被巴光,赤身露體而被燒盡,而且他的肉還要被獸吃掉
獸吃掉他的肉=>象徵有一個新的宗教要出來,要吸收原先的成員
目前天主教主張世界宗教的合作,天主教企圖當世界宗教的領袖
這個氣勢已經形成,最近在歐洲竟然要蓋一個三教合一的教堂
（基督教,猶太教,穆斯林)
只是天主教不一定能成為新宗教的領袖
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18章主要是在講大巴比倫
而且一開始就強調大巴比倫傾倒了,只有城市或建築物才會傾倒,
所以這章主要是在講物質的城市,我覺的其實比較像是資本主義的社會
因為如果你只用一個城市套進去的話,很多城市都符合這些特質
所以有人覺的18章是紐約,有些人覺的是其他城市
而且這邊強調的是大巴比倫,而不是在七山的羅馬城
17：18雖然有說那女人管轄地上眾王的大城
很明顯那女人不會是一個城市,歷史上沒有一個城市能夠管轄地上所有的王與城市
到目前也沒有一個國王可以做到這樣
很明顯這裡是指那以羅馬城為中心的羅馬天主教
只有天主教的勢力可達全世界
所以17章和18章都不會單單指的羅馬城
18：2又說： 各樣污穢之靈的巢穴與各樣污穢可恨之鳥的巢穴
這兩樣並不是指宗教的部份,而是只各種不法不義的本質
也表現出資本主義的本質是邪惡的＝>人為財死,鳥為食亡
18：3萬國都喝醉了她淫亂烈怒的酒 <=注意是萬國喝他的酒,現在全世界都在資本主義的
制度下,所以萬國都喝醉了.喝醉形容萬國都深陷泥沼,無法自拔
地上的君王與她行淫因她發財
這裡更指名這個淫亂是金錢與物質的,17章卻強調喝盡了聖徒的血,是宗教的
燒毀的方式: 她的災害要一起來到，就是死亡、悲哀、饑荒，她又要被火燒盡
這個是指整個資本主義社會制度的崩潰和瓦解,這時金錢已經買不到東西了
（搞不好會回到社會主義的社會制度喔！）
最後看一下大巴比倫的貨物是
(一)裝飾品，從金子到珍珠；
(二)布匹，從細麻布到朱紅色料；
(三)家具和裝潢，從香木到大理石器具；
(四)香料，從肉桂到乳香；
(五)食品，從酒到羊；
(六)交通工具，馬與車；
(七)雇傭，奴僕與人口。
這些和17章那些金子、寶石、珍珠不同,很多東西已經超出聖經中的屬靈意義了,也就是說
超出建造聖城新耶路撒冷所必須的材料
這些反而更強調人在地上為了過舒適的生活而追求的物質
很明顯的,這是資本主義的核心,是撒但用來控制人的酒
現在眾人都喝醉了這酒,無法自拔