布農族守護天使賈斯德神父逝世，曾陪原住民度風災
【天亞社．台灣高雄訊】研究台灣布農族巫術及文化的瑞士白冷外方傳教會賈斯德（
Karl Stahli）神父於三月十八日安息主懷，享年八十歲。布農族教友稱他是他們的守護
者，不捨送別最後一程。
殯葬彌撒於廿五日在高雄教區玫瑰聖母聖殿主教座堂舉行，由高雄教區劉振忠總主教主禮
，花蓮教區黃兆明主教和原住民曾建次輔理主教，及白冷會會長葛德（Ernst Gassner）
神父和約五十位司鐸共祭。
賈神父生前曾服務台東十年和高雄卅二年。殯葬彌撒那天，原住民教友來了三輛遊覽車，
送別賈神父最後一程。
劉總主教講道時先以布農族語問候教友，請他們擦乾眼淚，按照賈斯神父的生活典範與生
前教導，活出信仰。
他又感謝教友，在賈神父三月一日住進聖功醫院安寧病房時，遠從梅山和桃源鄉來陪伴神
父，把神父當父親一樣照顧。
劉主教續說，賈神父用心培養布農族的謝光華神父，但謝神父於二零一四年只有卅八歲之
齡蒙召，這麼早離開了。主教鼓勵年輕人受賈神父的感召，走司鐸聖召的路。
他又感謝白冷會在台灣奉獻半世紀，撒播福傳種子在這片土地上，讓花蓮、台東和高雄教
友得到愛的教化滋養，也成為愛的施惠者。
一九六七年，年屆三十歲的賈神父受白冷會派遣來台灣，學會中文及布農族語，他還有一
個布農族名字Tama Haisul。
二零零九年，高雄山區受颱風莫拉克侵襲重創，許多災民不願離開家園，唯有深受布農族
敬重的賈神父親自登門勸告，他們才願意下山到臨時安置的陸軍官校營區暫住。
據台灣《蘋果日報》刊登的長老教會牧師盧俊義分享文章記述，颱風莫拉克侵襲後，政府
要求山上布農族村民趕緊下山，但因他們對政府不信任，恐怕被迫遷村而失去祖先留給他
們的土地，所以寧願死守已經破碎不堪的家園。
後來救災單位聽說若有賈神父出面遊說，災民才會聽從。但那時賈神父正好在瑞士述職，
官員唯致電請給賈神父。賈神父隨即跟族人說要他們先行下山，他會馬上搭飛機回來陪伴
他們，族人才願意遷離災區下山。而賈神父也在兩天後趕回來，與災民一起度過那段艱困
的日子。
賈神父陪伴災民在那裡住了四個月，與教友一起排隊領取食務，不要優先權，並以災民自
居，深受基督教牧師和佛教慈濟功德會的尊敬，建立友誼。舉行殯葬彌撒那天，兩教的朋
友也有來教堂參加，送別賈神父。
彌撒後是告別追思禮，基督活力員為賈神父的棺木覆蓋金十字旗，表彰他對基督活力運動
的貢獻。
梅山和桃源的天主堂教友則列隊為賈神父唱布農族傳統的送別曲：「我親愛的朋友，你走
了，我們傷心哭了。我們很悲傷，但你教我們的，我們都記在心裡，永遠不會忘記你。」
許多教友唱得流淚，八十二歲的白冷會長葛德神父也懂布農族語，聽得感動也不斷拭淚。
告別追思禮結束後，桃源堂教友分享說，他們非常信任賈神父，把他當成父親，很聽他的
話，指賈神父是布農族的守護者。
在國際上，賈神父是研究布農族文化與傳統的知名學者，特別是在布農族的巫術方面，那
是所有古老族群的固有信仰。他又以羅馬拼音保存沒有文字的布農族語，並將彌撒經文和
禮儀翻譯成布農族語，更貼近教友的心，也讓教友更親近天主。
對原住民文化有濃厚興趣的台灣教友作家王蜀桂於賈神父離世當天，在自己的博客《王蜀
桂的道聽塗說》撰文，講述賈神父在布農族部落做的研究，以追思及懷念神父。
她指出，曾詢問過賈神父為何專門研究布農族的巫術，才知道瑞士雖然大部分人信仰基督
宗教，但在鄉野仍有很多巫術女人，賈神父童年時經常看到巫婆行巫的奇異後果，所以對
此有興趣。賈神父把傳教之外的時間，用在研究巫術，寫了不少有關布農族巫術的文章，
在瑞士的刊物上發表。
王蜀桂又曾問賈神父，若教友病重「請神父終傅，同時也請巫師來作法」，他覺得如何。
賈神父笑著說這是常有的事，「很多次我匆忙趕到病人榻前，巫師早已在病人身邊，一手
扶著病人；一手揮動鹿尾巴，口中發出『咻！咻！』的驅魔聲。然後一面呼喚族中以後有
名的巫師，希望藉著他們的力量，讓病人痊癒」。
賈神父坦然說：「我等巫師做完法，再照教會的禮儀為病人抹油。」
王蜀桂指出，賈神父長居部落，近距離觀察，「有一肚子的巫師和巫術的故事」。
不過，以賈神父的研究與觀察，布農族的黑巫早就沒有危險性，因為他們早與大自然脫節
，沒有住在大自然的懷抱，失去和樹木、河流、石頭對話的能力，法力也消失殆盡了。
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