白話文學提倡「我手寫我口」，早年曾給我「頓悟」的感覺。當年我正在學古文，每次
寫作文全班只有我一個人講話作文類似文言文。老師叫我要改。
而且那時候寫作文是講求字數的。我一般沒辦法敷衍到那麼多字？
可是現在人連講話都越來越俗話。幾乎不講求煉字。
我另外養成一個脾氣：你叫我要改我不想改。我要追求我心目中的文章體裁。
煉字有幾步驟：
一般是長文盡量寫短。（因為不要囉囉嗦嗦、一般想講的話都很囉唆）
短到不能再短又慢慢增加。（因為不是越短越好）
另外就是學文章應該有範文模擬作文。這個月從圖書館借出唐宋八大家曾鞏和蘇洵的散
文集。想知道課綱審委說唐宋八大家「造神」的話有沒有根據？
我發現他們的文章就是取古文然後化裁過。原理上其實沒什麼神奇的地方。
現在人學寫文言文，最好有個對象。例如我肯定列子呂覽文字可學。然後每天讀的都是
佛經道經。我就立定一個方向學他講話。
我另外把國中時候模仿的梁任公新民體（飲冰室全集）拿出來。重新玩味過。
試著當作文老師給他評價。
我經歷過注音符號沒有新注音的時代。早年用注音加上寫文言文、然後古文文獻沒有
上網（可以用拷貝的）。每字都要挑字是很大的痛苦。
某寫日記筆記、語氣大致肖似於此。網友不必驚訝。大抵上文白夾雜、求能化裁耳。
虛字之乎者也一般可以簡去、無妨礙也。字句需求整齊、毋太零散。前後文簡約稍加
對仗倒裝。
唐宋八大家所作文字號稱古文正宗。有一方苞氏、作文頗為雅潔。余意以為可以學習焉。
某寫文章、能夠受人評價為類似明文、看得出在仿古。就是極高讚賞。
高中所寫文字大概都已經散佚。當時老師說我學誰寫文章？余曰：列禦寇列子。
國中老師問我我學誰寫文章？余曰：梁啟超新民體。
所學或者神似或者貌似。即為我之本意。
此後考場文字、作文只求及格。
文白之爭多類似雅俗之爭然。非是吾國文字截然兩樣文章。
今人多不做古語。然余讀佛經、時代近至民國，文章猶然可讀。五四運動之後、吾國文章
大變。一者來自於翻譯文學、西文入中體。一者教育普及化、學生多讀課文參考書。
成年後積習難返胃口已壞、對於文言文即無感覺。
加之近人學術多談專業少識通達。未免偏陋。
大概我寫文章可以更古老。出來見見人。感覺上面一篇是已經很白話文。日記內的文章
不給你們看。就是我講文言文。
在校讀書時期曾經過痛苦階段。成年後投稿經過革命階段（跟主編抗爭）。
至於格律詩，是文言中的文言。現在稍事講求韻律、都是用河洛話方言念誦。
感覺很好聽。