我任教的大學國文課程，一般來說是以研讀「經典」為中心。雖
然現在有愈來愈多學校將國文課改為實用導向，著重在訓練職場上的
溝通、表達能力，但我認為傳統的國文課還是有其價值。經典通常以
文言文書寫，不少學生對於文言文都感到頭痛，因為這不是日常生活
熟悉的語言；且不明白學習這些古老的作品究竟有什麼意義，畢竟古
人的生活經驗和環境距離現在已經很遙遠。要接觸這些作品，坊間也
有很多白話翻譯可參考，閱讀起來更省力迅速。
其實白話翻譯不能直接取代文言文本身，閱讀文言文不僅僅是了
解文字的意義，更要去揣摩、體會文字背後隱含的「韻味」；或者說
意義和韻味兩者不能分開，我們是先感受到整體的氣氛，在感性的基
礎上，才能準確理解、把握到文字的意義。白話翻譯雖然可以將意義
的傳達轉換成現代人容易理解的形式，但背後的韻味會改變或遺漏掉
。這就像我們看日本動畫，只要翻譯正確，中文配音並不會影響對劇
情的理解，但許多觀眾還是喜歡聽日文配音，因為閱讀、觀看時的感
受是不同的，不是說中文配音不好，而是日本人的創作用日文才能傳
達出原味。
所謂的經典，就是能夠跨越時空限制，觸碰到深層的人性情感，
感動不同世代無數人的作品。深層的人性情感往往是曖昧朦朧的，不
容易用語言文字說清楚，每個人也都有自己的解讀觀點，由此形成對
經典的種種詮釋。經典總是有豐富的內涵可以挖掘，白話翻譯只是展
示出其中的某些面向而已，其意義是有限的，如果只看某一家的註解
翻譯，思想就會受到侷限。直接閱讀文言文則不受此限制，甚至在讀
完以後，你也可以提出自己的詮釋（當然詮釋得好不好還是要接受檢
驗，不能瞎說）。
關於經典的實用性，其實這種想法也不是不能理解，畢竟人一天
要接受的資訊太多了，對於至少在表面上看起來和自己的生活沒有切
身相關的文言文會不感興趣也是正常的。換個立場想，如果現在要我
去學三角函數、微積分之類的學問，我恐怕也是一頭霧水。但人之所
以為人，其可貴之處就在於不受個人生活經驗的制約，如果只懂得求
生存、填飽肚皮，跟動物也沒什麼不同。宋儒陸象山說：「宇宙內事
乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。」宇是上下四方，宙是古往今來
。象山這句話的意思是一切事情都和自己有關，人在吃飽飯以後，自
然會想要去探索更廣大的思想和歷史領域，了解有這麼多不同的想法
觀念和人生經驗，豐富自己的精神、心靈世界。通過研讀經典──在
歷史上影響力最深遠，對人性的探索最深刻的作品，就是開發、拓展
視野的最好方式。