※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言：
: 不管是舊約 新約 甚至是現在
: 都可以看到信仰的三段變化
: 舊約時代先有律法
: 接著出現照顧孤兒寡婦的聲音
: 後來出現了箴言 傳道書跟詩篇
: 新約先出現了悔改的施洗約翰
: 然後耶穌告訴我們要愛人如己
: 接著書信教導如何過生活
: 現代先有傳福音的人要我們信耶穌
: 然後教會教我們愛神愛人
: 最後我們出版一堆基督教生活書籍
: 流程大約都是
: 先一個宗教性的教條
: 然後回歸宗教的本質-愛或憐憫
: 最後我們還是得面對日常的生活
其實從教會歷史來看，我看到的三段變化反而是：
先因神的啟示而產生信仰
接著因為世俗和人心的而產生教會的墮落
接著會有信仰的反思和實行
尤其是宗教的本質，應該是關乎對神旨意的理解與回應
愛或憐憫是宗教的一部分，但道德倫常也講愛和倫理
因此若只講愛或憐憫，卻不關心神聖的真理
我不認為這是宗教的本質。
: 可是召會幾乎可說只有宗教性的教條
: 例如
: 耶穌的靈跟基督的靈跟耶穌基督的靈有何不同
: 像這種問題
: 實在是跟愛與憐憫
: 以及生活完全脫離
: 終究得落實在每天的生活中
至於這篇文章，看來是針對地方召會來說的。
我在召會中聚會，並且對於相關的書報追求和讀經也算有一點認真
就我所看到的，召會的信息一面有許多真理的辨明
如同您所說的，耶穌的靈和基督的靈吧啦吧啦吧啦等等
然而，召會的真理也強調在生活中的應用
關於愛和憐憫，關於基督徒生活的各面，樣樣都沒有缺少。
例如前陣子追求的信息是「從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面」
就是讓我們看見新耶路撒冷的異象，如何應用於我們的生活
下面的推文中有人說到召會的人都不快樂，也都不會愛
我想，可能推文的人認識的召會基督徒和我認識的不太一樣
我認識的召會基督徒都很喜樂，弟兄姊妹也都彼此相愛
我想，各地的召會因著不同地區和不同的組成份子（或許加上長老的風格）
難免有不同的情況，有些或許也是比較消極的
但要評論召會，或許還是得區分一下
批評的是個別召會的情形，個別弟兄姊妹的情形，還是召會教導的問題
這些是可以分開討論的。