Re: [討論] 關於德雷莎的問題

作者: come (come come )   2014-06-21 17:28:04
我也不想幫德雷沙解釋
但是就他自己所說的
他有數十年感覺不到神的存在
並且懷疑神是否是真的
上面是事實,接下來大家都可以自由解讀這段話
但是根據你的假設,
"天主認為他已經非常成熟所以可以不用理會他"
在整本聖經中我找不到相符的例子
如果你能找到相符的例子,會比較有說服力
聖經中有非常多的例子
神對於不信他的人,
最輕的處理就是不理會
你要我舉經節我也可以舉很多
但我相信這是聖經常識
※ 引述《sacredstone (我總算會九執流年法)》之銘言:
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
善意提醒,算命是違背聖經的
: : 德雷沙的例子,是一個嚴肅的例子
: : 告訴我們這種人人可以得救的神學觀是錯的
: 你提出德蕾莎修女的神枯,或受感受不到天主的臨在
: 是因為她的神學觀錯誤.....所以天主不臨在....
: 這只是一種你的假設
: 我同樣也可以假設
: 天主可能認為,德蕾莎修女已能承行天主旨意...已經能自由自在成熟地愛人
: 套句法律用語
: 已經是具備愛的行為能和責任能力的人 天主對她有更高的期許
: 認為她已不需要依賴神慰來摸索如何愛人
: 這是我的假設
: 當然我無法說你的假設是錯而我的假設是對
: 一切都得回到天主才知道答案
: 所以我再請問come
: 讓我們再回到聖經故事中
: 門徒看見了一個瞎子 而門徒認為瞎子的瞎是因為他的罪或他父母的罪
: 而耶穌卻說都不是 是為了顯出天主的光榮
: 你看見了德蕾莎靈魂的黑夜 你也看見了她的誠實
: 她誠實地分享 她感受不到主
: 這樣的現象經驗 是否必然是天主因她的罪離棄
: 我不敢斷言 我也勸come不要輕易斷言
: 因為若然如此把假設當成天主正確解答的我們
: 必然就如同當時的門徒 而將德蕾莎靈魂的黑夜視為瞎子的瞎
: 視為天主因其有罪而離棄她
: 我想我必須重申一次
: 把德蕾莎的判斷留給好天主
: 她是不是在天堂
: 她是不是帶領了很多孤苦無依的印度人來到天主台前
: 這一切 到了天堂 自有分曉
作者: sacredstone (我總算會九執流年法)   2014-06-21 17:48:00
我想你沒讀懂我的意思 我要問的你如何確認神不理他..他沒感到主的臨在是因為神認為他不信神離開他?我已經強調我的只是假設 而你的依然也只是個假設...那COME聖經有說一個人必須常常感覺到主的臨在才是正常的基督徒應有的感覺嗎?....請舉個例子吧...還有頻率如何才算正常還是異常?至於神對他不信他的人就是不理? 這觀念還有待澄清..德蕾莎在三次奇特神秘經驗,看見耶穌和聖母呼召她去引領印度的貧困人來到主台前 是在神枯前...這算正常和還是所謂的異常?? 三次的異像...然後四十年的神枯我當基督徒二年都沒看過異像 那我算正常還不正常?
作者: Pietro (☞金肅πετροσ)   2014-06-21 20:59:00
沒人會認為你在幫MT解釋,梗不要亂用還有他根本沒說他認為天主不再理會德雷莎他從頭到尾沒提到算命的事情你在跳針什麼?不喜歡硬凹,但是喜歡拿人名稱有提及算命的事情來模糊他的發言,最好板上所有基督徒包括come你在內從來沒有動搖過啦!彼得三次不認 湯馬斯非要戳肋骨,他們不是基督徒嗎?
作者: come (come come )   2014-06-21 21:09:00
ptt上總是有些人喜歡把算命說成合乎聖經教導把拜偶像當作是在拜天主, 自己喜歡硬ㄠ然後又說別人跳針
作者: xiaoa (不事生產)   2014-06-21 21:23:00
sacredstone是不是純正、正統的基督徒, 和德蕾莎有什麼關係?還有你指出一堆聖經的文章, 卻沒有說明你對德蕾莎的行為的指控的來源. 這種只要求聖經內容的正確性, 卻忽視可能為誹謗的文章的來源的正確性.... 請問你是想怎樣?
作者: Pietro (☞金肅πετροσ)   2014-06-21 22:59:00
知道沒關係還說那種話? 自打嘴巴啥鬼?這就叫人身攻擊?還有我說的不是神枯期,我說的是動搖真正能說自己從未動搖的有幾許?拿人動搖而痛苦來說嘴真可嘆大半輩子都陷入這種痛苦不代表不再信仰了,反而是因為虔信才因此痛苦, 懂?真正以人生攻擊作為回應得不正是用"你非要為人算命"來回應他人無關於算命的發言得你嗎?

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