（一）從耶穌的自稱及言論中說明是神
耶穌是與父神同永恆的神：「太初有道，道與 神同在，道就是神。」(約1:1)
「耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」(約8:58)
耶穌是與父神同工的神：「父所作的事，子也照樣作。」(約5:19)
「我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白，父在我面，我也
在父面。」(約10:38)
耶穌是與父神同使人復活的神：「父怎樣叫死人起來，使他們活，子也照樣隨自己的意思
使人活。」(約5:21)
耶穌是與父神同權的神：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」(約5:22)
「耶穌見他們的信心，就對癱子說，你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說，這說僭妄話
的是誰?除了神以外，誰能赦罪呢?」(路5:20-21)
耶穌是與父神同尊的神：「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子
來的父。」(約5:23)
耶穌是與父神同拯救人的神：「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就
有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約5:24)
耶穌是與父神合而為一的神：「我與父原為一。」(約10:30)
當耶穌講完這句話後，當時的猶太人立刻要拿起石頭來要打死，耶穌對他們說：「我從父
顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為
善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話，又為你是個人，反將自己當作 神。」猶太人完全
明白耶穌在宣告是神。
其實還有其他很多的言論，都說明是神，若不是神，沒有有可能那樣說話，譬如：
「耶穌又對眾人說:我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗走，必要得著生命的光。」(約
8:12)
「主神（耶穌）說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。」(啟
1:8)
「我（耶穌）是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」(
啟22:13)
（二）從所行的神蹟說明是神
舊約預言神會到世上來施行審判、神蹟與拯救等，以賽亞書35:4-6說：「…看哪，你們的
神必來報仇，必來施行極大的報應，必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開
通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱…」
在歷史中只有主耶穌行過使瞎子的眼看得見、聾子聽得到、瘸子能行走等神蹟，第一次來
是要拯救、完成救恩，第二次來便要施行審判。
約翰寫約翰的目的在約20:30-31說明了，就是「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒
有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督是 神的兒子，並且叫你們信了，就
可以因的名得生命。」
猶太人很清楚知道「神的兒子」就是神的本質，就好像人的兒子就
是人。只有耶穌是神才能行神所行的神蹟。
（三）從接受敬拜說明是神
出20:1-5、徒14:15、啟22:8-9等經文，告訴我們不應敬拜神以外的物件，
但耶穌卻接受人去拜；以下經文都是一些例子：
「他們見了耶穌就拜。」(太28:17)
「他們就拜，大大的歡喜，回耶路撒冷去。」(路24:52)
「他（被耶穌醫好的瞎子）說：主阿，我信，就拜耶穌。」(約9:38)
「他（多馬）說：主阿，我信，就拜耶穌。」(約10:28)
（四）從預言準確說明是神
耶穌預言自己死後三天復活：
「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地頭。」(太12:40)
「（耶穌）於是教訓門徒說：人子將要被交在人手，他們要殺害，被殺以後，過三天要復
活。」(可9:31)耶穌果然過三天復活了。
耶穌在馬太福音24章論到猶太人及末世等預言，都是舉世矚目而是一一在應驗中。
（五）從聖經的形容說明是神
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著造的，凡被造的，
沒有一樣不是藉著造的。」(約1:1-3)
使徒保羅介紹主耶穌時，他說：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的
以先，因為萬有都是靠造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的；或是有位
的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著造的，又是為造的。在萬有之先，萬有也靠
而立。」(西1:15-17)
保羅更清楚地說:「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，是在萬有
之上，永遠可稱頌的神。阿們。」(羅9:5)
『你們當以基督耶穌的心為心： 祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。 反倒虛
己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於
死，且死在十字架上。 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切
在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮
耀歸與父神。 』(腓利比書2:5-11)
「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被
傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀。」(提前3:16)
約翰壹書 第五章 5-9節
『勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的嗎﹖ 這借着水和血而來的就是耶穌基督‧
不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。在天國作見證的
原來有三，父、道、聖靈，祂們是三位一體的。』
And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three
agree in one. For there are three that bear record in heaven, the Father, the
Word, and the Holy Ghost: and these three are one. (KJV)
以上供你參考。
※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言：
: 耶穌是上帝
: 耶穌是彌賽亞
: 這都是習以為常的教義了
: 可是
: 真的要引述經文時會發現可用經文並不多
: 我提供自己收集的幾個經文:
: 是彌賽亞經文根據:
: 可八：29-31 又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。
: 是上帝經文根據
: 來一3 耶穌是神榮耀所發光輝，是神本體的真像。
: 腓二：6 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，
: 反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。
: 如果要深入討論下去說聖靈是上帝的經文根據
: 例如:
: 徒 5：3-4 叫你欺哄聖靈.....你不是欺哄人，乃是欺哄神了。
: 但幾乎所有證據都是間接的
: 幾乎沒有耶穌說他是上帝這樣的直接根據
: 不知道是否有人有關鍵性的經文
: 感謝