※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言：
: 先來看天主教的信經:
: 祂在萬世之前，
: 由聖父所生。
: 祂是出自天主的天主，
: 出自光明的光明，
: 出自真天主的真天主。
: 祂是聖父所生，
: 而非聖父所造，
: 與聖父同性同體，
: 萬物是藉著祂而造成的。
: 根據天主教的信經，
: 天主教跟正統基督教一樣認為，
: 基督是聖父所生，而非聖父所造。
: 可是天主教在翻譯聖經時，
: 一樣保留了原文。
: 聖保祿宗徒致哥羅森人書1:15
: 他是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者。
: 因此，
: 這可能不是李常受亂翻，
: 可能真的原文就是這個意思，
: 如果原文真的是這樣，
: 那我們目前的基督論都要重新思考。
首先，基督是非受造的 神，這一點是沒有問題的，不管是正統教會和召會都是這樣認
為的，但基督的肉身是不是所有受造之物的首生者，這點眾說紛芸，但，基督的肉體為
何不能是所有受造之物的首生者呢???因為基督是近2000年前才出生的，所以不可能???
上面看來是理由但對神而言絕不是理由，就讓我舉個例子，這好比有一個遊戲製作者，
他能不能先把主角做好，再藉著主角的形象、元素去完成其它角色??可以呀，那他能不
能當整個遊戲系統完成後，先讓後製的角色先上場，而把主角先放在系統外，等到遊戲
進行到一半時，再讓主角出生、長大，進而完成呢，也可以呀。事實上，我們的時間
對神而言根本不是時間，就好像遊戲的時間對製作者而言也不是時間，他可以隨時快
轉、慢轉(在神，千年如一日，一日如千年)，隨時可以進到任何一個時間點((而對神而
言，祂更超過遊戲和遊戲製作者之間的概念，因為祂更超越了時間和有無，遊戲製作
者則不行。))
事實上，我相信耶穌還沒出生時，我們的主就出現在人面前了，在新約時，主不
是說過亞伯拉罕見過他，而且亞伯拉罕便歡喜嗎???，回頭看舊約，在神要毀滅蛾
摩拉時，那時有三個人出現在亞伯拉罕面前，其中一個就是耶和華，而且有幾個
奇怪的點，我整理如下，
一、亞伯拉罕和耶和華面對面，但卻沒被耶和華擊殺，縱觀聖經，與神面對面而
不被擊殺的，只有人在耶穌基督面前才可能不被擊殺。
二、亞伯拉罕拿東西給神吃，而神也吃了，一樣縱觀聖經，耶和華只有在耶穌基
督身上才有出現吃食物的例子。
三、主耶穌說亞伯拉罕看見過他，我們可能會自動幫主解釋看見過的意思可能是
聽過、感覺過等等，但主說看見過難道不可能真的是用眼面對面的看見過嗎???我
上面舉的例子正是亞伯拉罕面對面的看見過神，而這就是主耶穌的肉身出現在亞
伯拉罕面前。
所以，在馬利亞還沒生出耶穌之前，耶穌的肉體早就存在了，甚至在所有受
造之物未出生前就存在了。