※ 引述《seigzion (吉翁之魂)》之銘言：
: 我在這裡只要問一個問題就好了啦~請問板上所有反同性戀或是想要殺光光所有同性戀
的,
: [基督徒們],你們都是郭美江的信徒而且可以從洗衣機的衣服口袋裡面得到五顆鑽石嗎?
: 如果都不是的話,為什麼要聽美江阿姨的指示去街頭上丟光耶穌基督的臉呢?
: 那種宣道就算不是基督徒也可以斬釘截鐵的跟你說那一定是騙人的假見證了,
: 為什麼還有人要執迷不悟呢?五顆鑽石是假的,說出五顆鑽石的假見證人說的一切都假的
!!
: 不要跟隨巴蘭的腳步走上假見證人的道路,好嘛!!
或許很多人知道希臘人有玩男童
屁股的習性，蘇格拉底或柏拉圖
都是此道的愛好者。但我相信更
多人不理解基督徒為何反對同性
戀。
其實不單單是針對同性戀，舊約
裡甚至可以看到原來古代猶太人
除了捅屁股外，還有上動物的行
為，天啊還上動物勒。我覺得聖
經與其說是反對同性戀，它更多
的是反對「不正常的性行為」。
連新約都很一致的要求所謂的「
正常的性行為」。
舊約裡面其實很清楚上帝對「不
正常性行為」的憤怒，譬如神滅
了索多瑪城，那城裡的人寧願要
男人屁股也不要處女，他們連天
使的屁股都想捅。
回到原題，基督教基於他的信仰
而反對同性戀，我覺得正常，因
為他信上帝啊。不僅是基督教，
無神論也存在反對同性戀啊。而
且反對同性戀不代表就是歧視任
一同性戀者，更多基督教自由派
可能是反對這樣的行為恐帶來的
危害，譬如：「當同性性行為成
為一種潮流般的常態」。
道德是很主觀的，我一直都認為
「用我的道德來約束你」是不對
的，但我也認為「我主張我的倫
理學底限在哪」並沒有錯。
也就是說，如果我反對同性戀，
但我不會站出來傷害或用各種反
對同性戀的舉動來傷害誰。但如
果有人因為反對同性戀而傷害了
誰，我也認為它的主張是其來有
自，只是反對的方式、它反對的
方法(譬如把你圍起來念經文)、
以及造成的結果我不一定認同罷
了。