因為大部分的人
都不是同性戀
所以真正威脅我們的
不是同性戀
而是一種更可怕的情感
士11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
士11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，
說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。
士11:5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；
士11:7 耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？
現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？
士11:8 基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，
與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。
士11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，
士11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，
就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。
耶弗他從小不被認同
藉著能夠打勝戰 (現代則變成能夠有好成績、業績、表現、比賽勝利、英雄表現)
他可以填塞他那被同齡或年長男性認同的渴望
最終為了持續打勝戰
他把自己的女兒當作祭品燒給耶和華了(耶和華表示.......)
這也可以解釋為什麼很多男人願意借錢給不會還他的人
還有為何願意為了老闆賣命
或為朋友作保
基本上就是一種被認同的渴望在作祟
最近ANIMAX重播結界師
不得不說半人半妖的志志尾
就是為了得到夜行首領墨村正守的認同
而犧牲了生命
耶弗他這種渴望被同齡或年長男性認同的心態
在一般男性中很常看到
渴望被老闆、上司、教授認同
渴望被朋友、同事、球友認同
最後犧牲了自己的家庭生活

如果你不是同志，最好別隨便"類推"我們不是同志，就不該隨便猜測他們的心態除非他們自己自我表述，好比說追求淫亂的彩虹旗訴求

這篇跟同性戀無關喔但我覺得是正常同性間最有殺傷力的簡單版的如同性都穿Adidas 自己也要買來穿複雜版的如為崇拜的主管、長輩、朋友賣命背後的心態就是渴望同儕認同

你想講的應該是「不擇手段」是危險的不是同性認同是危險的...

就是典範學習的問題啊

我個人覺得啦 不一定對因為渴望別人的認同在事業上拼了命或在任何領域拼了命都是一種不健康的自我形象低落造成的

耶穌在世上也沒人認同他，上十字架前連門徒都四處逃散了，在十字架上連上帝都離開他了，但耶穌仍然沒有犯罪，連一句兇惡的話都沒有。

所以耶穌不是因為同儕關係也不是自我形象低落才拼了命的

那為什麼這些缺乏認同者會為了「自我形象」拼命？為什麼他們會敬拜「他人認同」這個偶像？

這個我不是那麼清楚但我知道很多人因為這樣被利用被操控所以我說這是最危險最有殺傷力的反過來說 （這邊這個很可怕）如果想要利用操縱一個人只要給他認同機乎就夠了版主上面貼的那個邪教測量裡面也有包含這類的概念

你說得對，因為「他人認同」是他們的神，如果說基督徒為主而活，他們就是為了此偶像而活。其實任何罪都可以歸咎為犯了第一誡，也就是說他們有了別的神。志志尾為了要正守的認同犧牲生命也無妨，其實對志志尾而言正守只是給他認同的媒介而已，真正原因在於他心中的神，也就是認同，這尊偶像是志志尾自己製造、供奉為之而活的，只是在處境應用中，正守剛好可以扮演這個角色。

同好耶握手(*^ー^)=O=(^ー^*)你的分析真的超棒的而且富有神學跟心理學的意涵

好像正守跟他弟弟也有些糾結…他不是繼承人…

嘿呀所以他也有自我形象低落的問題等他一路成為夜行跟裏會的領袖他還是無法擺脫內在的自我形象低落但就跟士師記的耶弗他一樣其實他們的實力都是最強大的

心得:男人為了成功,不惜犧牲親人,父要女死,女就得死。

如果他一開始就意識到自己以色列隊長的身份故事會不會不一樣呢

與其說正守自我形象低落，不如說他身處的環境就是一群怪物吧所以他對自己的評價低落很正常，第一次見到裡會就為了人與非人的實力差距心驚

志志尾會犧牲，有部分原因也是因為時音跟良守吧為了回應這兩個人的期待，畢竟他們是他好不容易才交到的朋友。

ACG同好們 握手(*^ー^)=O=(^ー^*)看了你們的回應 更感慨他們的自我認同跟對朋友的重視了

耶弗他的女兒是終身不嫁，不是被燒了