看到某a釣天主教徒，忽然覺得這個議題也值得討論一下
馬太
19:9
我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；
有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
馬可
10:11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10:12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
路加
16:18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。
這是耶穌親口說的教導，四卷福音書有三卷都有這個教導
要我說的話，"再婚就是犯姦淫"這個訓誡
比後來的保羅所說的"神不喜悅同性性行為"還明確
那麼如果今天有教友要二度結婚，
教會、牧師應該要幫他們證婚嗎？
我們應該會給他們祝福嗎？還是該把他們趕出教會？
不知道大家的意見是如何，歡迎分享

問個問題，如果是因為家暴離婚後再婚也算犯姦淫嗎......還是經文裡的犯姦淫指的是婚姻中的男女，純粹因不愛原配而跟原配離婚後，再與其他對象結婚呢？

馬太19：6,離婚是不行的林前7：10,11保羅說這是主說的1.原則很明顯是不可離婚(除了聖經說的特殊情形)2.有些情況被迫離婚，也不可再，否則就是淫亂你標色的，正是現實可能發生的，信主前離婚，信主後當盡量復合，或是其他狀況或是你的配偶硬要給你離婚，這裡希望你別再另找不是我喜歡談，是看你說「耶穌沒說」這真理未免誤導人話說我也不是跟你說的，我是打給別人看避免有人被誤導

讀一下前後文就知道,太19:9是在說明神國最高的原則耶穌說明這原則時是在回答法利賽人教會不應該用最高的標準強迫套在每個人身上最高的標準只有部分有恩賜的人能達到就算犯罪又怎樣? 犯罪就一定會下地獄? 地獄在哪?神國度的原則不是用律法綁人的是用恩典與福音提升人的層次已經正面回答你了

從頭到尾沒人說你離婚就下地獄，這腦補也太嚴重

地獄也是他腦補出來的 地獄到底是什麼 ?有些召會不幫離婚的人重婚辦結婚聚會, 不是因為那人犯罪只是不願意讓大家覺得標準降低了

聖經中白紙黑字寫清楚，這不合神心意

召會絕對不會跟你說 你不能怎樣怎樣不然就會下地獄

你的回答曝露你連救恩是什麼都不清楚。你認為基督徒犯罪就會下地獄？完全沒閃避阿，倒是你的風格，非要跟別人吵架才舒心嗎

召會中很少看到在召會中離婚的 我呆十幾年沒見過

是犯罪沒錯啊，你會不會連什麼是罪都不知道呢

個人在這清楚的說，基督徒在非淫亂下離婚，是不合神心意的行為。是一種罪行。但這跟下地獄沒關系。因為救恩是永遠的

推 outra

講個原則，但在應用上有困難需要智慧。非配偶淫亂或死亡離婚者，再婚不符合神的心意，所以牧師不予證婚以及不可在教會中結婚，但仍可再婚。強調：不符合神的心意即是罪，以杜絕任何狂妄之人曲解。

犯姦淫者需要趕出教會嗎？顯然再婚是一個持續性犯罪的狀態，這種情形不解除結婚狀態是否有悔改被神接受的可能？還是可以用召會口吻說雖然你再婚是犯姦淫沒錯，但沒關係救恩是永遠的，你晚上就放心(被)督就對了？

e大我的問題其實是夫妻關係結束後的再婚呀......不結束婚姻關係的再婚不就是娶二房？@@

您說的是，是我看錯您的意思，抱歉

其實未婚生子的案例也是，這孩子永遠是在雙方未婚的情況下生的，不可改變的事實。

你不是在4/11晚上才解除禁言嗎?

有哪一種罪是基督的救贖無法赦免的？基督徒因著福音救贖之恩得以稱義且成義，不是因「不犯淫亂稱義」、因「不犯姦淫稱義」。這是個原則，若不持守只是一種道德主義式的基督教罷了。當然若只要稱義不要成聖，那也只是一種放縱主義式的基督教罷了。

其實聖經中就有很好的例子了，就是大衛娶拔示巴。這個婚姻起頭是罪，但大衛悔改後，並不需要解除婚姻

那是因為拔示巴的丈夫已經死了，如果烏利亞還活著，拔示巴還是要回到丈夫烏利亞那邊sCHb68 所以你支持教會替再婚的教徒證婚，我回了一篇文回你eno4022 奇怪你多次被檢舉人身攻擊，為什麼從沒看到你悔改向被你人身攻擊的對象道歉?以西結書提到要得到神的赦免必須還人的當頭和所搶奪的、也就是必須向犯錯的受害者道歉並作彌補，保羅教徒就是不信神的話，所以許多教徒犯錯也不知道要向受害者道歉

核心問題是在選擇作為理解聖經或是遵奉教條的基督徒

要看情況耶 外遇的我沒看過 倒是妻子過世五六年後有在教會再婚

推angke: 烏利亞死了 烏利亞死了 烏利亞死了標準的法利賽人

正因如此，大衛才千方百計要烏利亞死吧？=v=大衛跟拔示巴的婚姻應該不能算是神所中悅的吧？僅管大衛悔改了，但卻也為自己家族埋下後患=v=