長久以來
只要是新教的末日預言
基本上都會有一個政治上的大壞蛋
復興的羅馬帝國
而這個復興的羅馬帝國
為何會迫害新教的基督徒
因為背後還有一個邪惡的宗教權勢
這背後的邪惡宗教權勢就是羅馬天主教
基本上我不反對這個預言
因為大致上啟示錄的說法就是
會有一個假基督或敵基督領導的大型假教會
會在最後的時刻迫害真基督徒
但這個大型假教會會是誰呢
有可能是現在就有的教會
也可能是未來由敵基督（啟示錄原文是假基督）所建立
那麼這個假教會所憑藉的政治國度是哪個呢
ㄧ般認為是復興的羅馬帝國
那這個復興的羅馬帝國
是哪個羅馬帝國呢
雖然新教是因為反羅馬天主教而存在
但畢竟是自天主教而出
所以多少繼承了天主教不好的東西
例如整套的西羅馬史觀
其實
很不幸的
西羅馬並不是羅馬帝國
羅馬天主教也不是羅馬國教
只有在西羅馬史觀下
西羅馬才是羅馬帝國
天主教才是羅馬國教
如果是東羅馬史觀
東羅馬才是真正的羅馬帝國
而且在西羅馬被日耳曼滅掉後
還一直存在到西元一千四百五十多年
甚至有些地區撐到了一千四百六十年才被征服
比西羅馬多活了將近一千年
而且更重要的是
這個版每個人都知道的君士坦丁
他就是東羅馬的皇帝
而這裡的羅馬國教
就是東正教
也就是說
很多華人天主教友都自以為自己是最早的教會
並且曾經是羅馬國教
可是他們不知道的是
他們眼中的羅馬天主教或羅馬國教
只是西羅馬的拉丁教會而已
（羅馬帝國境外由使徒在亞洲建立的各地地方教會後來加入天主教的例外）
而現在台灣或華人地區信奉的天主教
就是西羅馬帝國的拉丁禮教會
而新教也幾乎全盤接收了天主教的西羅馬史觀
雖然反對天主教
但終究是從他而出
不可能完全沒有被影響
所以當新教的末日預言提到羅馬帝國的復興
以及背後的天主教權勢時
很明顯這就是西羅馬史觀下的產物
而當版上某些基督徒痛批天主教是敗壞的羅馬國教時
也是西羅馬史觀下的產物
因為君士坦丁所設立的羅馬國教是基督正教
在東羅馬帝國的史觀下
這個教會是東方正統教會
也就是東正教

分裂過程請參http://tinyurl.com/zwe5jjz兩者的差別請看http://tinyurl.com/jebwpm2天主教的確較多彩多姿 以我自身的經驗目前百家爭鳴 百花齊放 學風自由天主教神學的發揮空間寬闊又自由但東方正統教會保有使徒以來的教義注重傳統 食古不化 幾乎沒有任何改變如果想看真正初代教會的樣子或體驗每主日又跪又站三小時敬拜神和日常中幾乎每週都有的禁食祈禱東正教絕對是最傳統的

我聽說正教會主日是又跪又站三小時，完全不能坐下來？

我聽到的也是我朋友去歐洲旅行時特地去東正教主日儀式過了三分之一他就逃走了我還開玩笑說主耶穌為你被釘死你居然不願意站+跪三個小時我們現在的敬拜其實都是讓自己開心的所以才會比較哪個教會比較活潑不無聊之類的

新教的存在不是起因於有問題的神父跟逃跑修女交配

人家君士坦丁是新羅馬捏...老羅馬表示:東西羅馬到了狄奧多西還是有再度合併的情況 而君士坦丁也不是只享有東羅馬之帝的頭銜 ...

東正教主日真的要跪站3小時嗎？想體驗看看~反正佛教法會可以從早跪拜到晚XD

http://orthodox.cn/history/abridged/在君士坦丁召開的尼西亞大公會議中 也沒提到君士坦丁堡作為初形成的帝國內基督信仰 其中心在羅馬 亞歷山大港 以及安提阿 剛好是歐非亞三洲的帝國國土嘛 要說新教被西羅史觀影響也是啦主要的教會史論述都集中在後西羅上

是呀我們+更正教+華人教會+新興教會讀的教會史都是後西羅的視點馬丁路德本身就是誕生在神聖羅馬帝國他的教會史跟歷史自然也會是西羅的視點更不用說我們受到美國跟西歐的文化轟炸自始至終我們接受的歐洲史都是西歐的視點