出 20:6 愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
出 34:6 耶和華在他面前宣告 說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,
不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,
出 34:7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以 有罪的為無罪,
必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」
申 7:7 「耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的
人數在萬民中是最少的。
申 7:8 只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓,就用大能的手領你
們出來,從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
申 7:9 所以,你要知道耶和華-你的上帝,他是上帝,是信實的上帝;向愛他、
守他誡命的人守約,施慈愛,直到千代;
這是我在舊約以「愛」為關鍵字找到的經文
很顯然,上帝愛的人是有範圍的,不是所有人
如果神是愛所有人,他就不需要"揀選"以色列人,把他們從眾人中"分別"出來
以色列人有比其他民族優秀嗎?沒有
以色列人有比其他民族團結嗎?沒有
以色列人有比其他民族愛神嗎?沒有
但因為神揀選他們,神愛他們,為他們設立贖罪祭
使他們能潔淨自己,把罪與污穢歸予祭物
因此他們的結局就跟別人的結局不一樣
而耶穌所說的各種比喻,也都呼應神在舊約的做法
好比說麥子與俾子的比喻、天國喜宴的比喻、十童女的比喻
都有人得以與神同在,有人則被趕出去,被火燒或在黑暗中哀哭切齒
耶穌沒有說神會把俾子轉為麥子,一起被送入倉庫,
沒有說拒絕喜宴的人,等喜宴開始時也能參加喜宴,
沒有說五個童女買回油後,新郎還會放她們進來
在在都證明一件事,神對人的慈愛,絕非普世性的,而是有範圍的
連保羅都說,得救的恩典是神單方面給予的,他愛給誰就給誰
所以單憑一句神愛世人就可以腦補說神愛世界所有人
而無視其他經文想要帶出來的意義,我認為相當不可取
我等蒙神施恩,進入神的家,被神認可為他的子民
自當感激神的慈愛,並且出來找尋其他弟兄姊妹回家
但不應無視神意而自創什麼普救論或什麼煉獄之說
擅自認為神必定會救贖所有人
這實在是對神的大不敬