我發現基信版發文分類少了新聞這個選項
不知道是不是版主為了啥特定理由刪掉的
以下轉自酷新聞 http://queer.watch/2016/09/13/12857
墨西哥反同性婚姻遊行上街 神父批評：「教會居然沒有招集一場對抗不公義的抗爭」
墨西哥神父Solalinde Guerra批評反同性婚姻遊行，並針對教會居然沒有招集一場對抗不
公義的抗爭。
「我從沒見過天主教教會針對腐敗、犯罪不受懲罰、川普的來訪而招集遊行，也沒有為了
受委屈的人們、失蹤的人、被綁架的受害者、被殺害的女性上街，
為什麼我們對於這些造成墨西哥這樣暴力與受害的事情沒有任何一點敏感度?」他沉重的
說。
反觀台灣除了長老教會之外
其他教會基本上根本不對反同性戀以外的社會議題發聲 ex:財團加稅、年金改革......
我大學四年都待在教會 幾乎沒有聽過有教友在辯論公共政策議題的
為何?因為同性戀人少好欺負
其他政策議題要和政府、大財團作對太麻煩了嗎?

答案「因為同性戀人少」的支持論點在哪裡?有些東西有它的歷史，拿「好欺負」當答案非常草率你需要考慮美國的反同運動歷史、美國清教徒的歷史聖經對個人道德的要求與對政府的要求聖經對同性性行為的批判 vs. 其他你舉例的批判當今文化與群眾號召的動力一堆 variable 結果你只講了個 「同志好欺負」外籍配偶人數更少更好欺負、外勞也很好欺負怎麼教會沒去欺負外配和外勞?我剛才上網查了一下，台灣同志大約是 103.5萬外勞人數約 45.4萬。為什麼會怕仲介? 外勞又不是公民?你的「人少好欺負」論點無法成立

「因為」沒有去抗議其他議題「所以」表示反同性戀是錯的？是這樣的邏輯？

問題是聖經沒有很明確的反對服貿對於不公義的政府，耶穌的回答也只是說把凱薩的歸凱薩但對於同性關係聖經的反對是強烈且白話的我也有相同的無奈感，但有些東西很複雜不是說人少好欺負就可以解釋的我想教會開設醫院與學校，就是行動式的反對社會不公還是原po認為開設學校、醫院、號召志工、社會福利這些通通不算反對社會不公義?「敢不敢」從來不是問題重點是哪些是聖經明文反對的議題

應該直接問為啥教會沒有"反其他宗教遊行"?

我懶得回了。你可以去爬以前發過的文章絕對不是甚麼欺負少數或敢不敢的問題

還要反離婚, 反墮胎, 反拜偶像, 反自慰, 反婚前性遊行忘了，應該還要有反學校教演化論的遊行這「比較」人數好奇怪，基督教又不反僱用外勞和CCR...基督教會，反戀情，也通常是反「教外戀」？

藉機吐槽一下。"7853新天地國家轉化聯盟"就是以信仰之名、行挺國民黨之實的團體。現在終於看清楚了。