※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 首先我必須承認一件事，我對召會不夠了解，因此或許會有誤解
: df:召會是神人合作論，我試解如下
: 1.神的方面：救恩絕不失去
: 2.人的方面：千年國的補修
: 我自己的了解是這樣，這仍然是宿命論
呵呵，簡單的說，地方召會認為，永遠得救/永世與稱義有關；千年國/獎賞和成聖有關。
: 神揀選 - 完全的進天國 - 進神國
: 神揀選 - 不完全的不進天國 - 補修 - 進神國
: 神不揀選 - 不能進天國及神國
麻煩先把天國和神國搞清楚再來扯。猴子和猩猩雖然都是靈長類，但是猴子不是猩猩好嗎？！
: 由神揀選來決定是否進神國，這是我理解的宿命論，其實也就是預定論
: 如果我的理解不夠正確歡迎指正
從神學上來說，地方召會屬於神人合作論——半伯拉糾，和預定論是兩碼子事。麻煩搞清楚再劃等號吧？
拜託，如果數學定理是1+1=2，而『你』認為1+1=3，總不成數學定理就要根據你改哦！麻煩，對話使用『共同標準』，別搞『我認為神學』！
謝謝合作！
: 我對於救恩的觀點如下
: 得救是一個連續過程
: 信 - 悔改 - 浸禮赦罪 - 聖靈 - 聖靈更新 - 成聖稱義 - 身體得贖進天國
: 徒2:37~38
: 多3:5~6
不好意思，這是『你認為』。最簡單的錯誤在於，把成聖稱義混為一談。新教都會把成聖和稱義分成兩塊。而正確的次序當為受浸