※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: : 保羅很明顯是在指「當時」的一種情形
: : 你該不會沒有看完加拉太書吧？
: 召會的解經真是「方易」
: 前面講「恩典時代」現在又說是「當時」
現在是恩典時代，這不是一個很普遍的概念嗎？你不懂可以說，我可以教你啊
保羅寫的經節當時是有其脈絡的，
針對那些要改變神的福音的。
當時的人，當然也是恩典時代的人，這有什麼問題？
嗯，可能xe還是對恩典時代很有意見，這我也沒辦法了
天使傳永遠福音是什麼時期
大災難時期，當時初熟的果子都被提了
恩典也關門了
不懂可以問啊
不要不懂暴露不懂謝謝。
: 一句經文的適用時間跟範圍
: 可以隨他們方便，任意改變。
: 遇到會滅亡的經文就要強解成不是對信徒說的
這是th說的啊
複習一下th的論述
被揀選真信徒一定會活出愛神愛人
那些警戒的話是警告假信徒不要暴露自己不信
這大概就是你們的解經水平了。
相反的，我們明明說，這些警戒的話是對全體信徒說的
請問xe公然錯誤論斷是要證明
1.閱讀不好2 故意抹黑3.為反而反？
: 遇到經過火還能得救，就要強解成不是對當代信徒，而是適用未來的信徒。
原來你們經過火只能「對當代信徒啊」
xe再次奇葩解經又一個
我還要反問，你們隨便限定警戒的話只給假信徒，經過火只能是當代信徒的論證何出
: 我再說一次，福音只有一種，永生也只有一種
你，春天，th,tf正傳了四套不一樣的福音
你們先自己pk吧
就連永生你們說法都不一樣好笑耶
tf永生是未來
春天不死就是永生
xe信主就有永生但會失去
th五花八門任意變形
: 恢復本的註解強解成兩種福種，正是保羅說該受咒詛的對象。
: 對於該受咒詛的恢復本註解，df31強解成召會全体人員
: 他也是分不清香蕉，跟拿著香蕉的猴子有什麼差別。
: 謝謝大家:)
等下xe又要說召會獨家
http://cl-ministry.org/?p=56
網上隨便找的，非召會牧師
也是認同永遠的福音非恩典的福音
再來帶xe讀一下書，不好好讀經學斷章取義......唉
啟示錄14章
已經發生的事，初熟果子被提(主已經隱密的再來了)
正在發生的事，全地基督徒被迫害
我又看見另一位天使飛在天空頂點，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是給各邦國、
各支派、各方言、各民族。 啟示錄 14:6
他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸與祂，因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造
天地海和眾水之泉的。 啟示錄 14:7
請問這福音與恩典的福音同不同？
當然不一樣
恩典的福音，是人可以藉主赦罪
得神生命。
永遠的福音，是最後對當時地上的人的警籲。與恩典的福音，內容確實不一樣。
這是不是保羅說的另一種福音？當然不是
我希奇你們這麼快離開那在基督的恩典裏召了你們的，去歸向不同的福音。 加拉太書 1:
6
那並不是另一個福音，不過是有些人攪擾你們，想要轉變基督的福音。 加拉太書 1:7
完全不看脈絡而斷章取義，不可取
※ 編輯: pinjose (223.136.176.56), 11/25/2017 12:55:22