※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: : → pinjose: 是的，我們就是認為血的赦罪是包含過去，現在，未來一次 11/29 2
3:
: : → pinjose: 除去 11/29 2
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: : → pinjose: 信主之後犯罪悔改，是需要的，但不是因為救恩 11/29 2
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: : → pinjose: 而是為了走義路。 11/29 2
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: 再看一次保羅怎麼說的
: 「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？
: 或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」
: 他可是在警告台下那些已經信主得救的人們。
: 回去作罪的奴僕可是會「以至於死」的。
: 讓我們來猜猜
這邊我們解釋就算了，
th說你錯了喔
1.th說已經信主得救不可能會再犯罪到失去救恩
2.所以那些警告的話是說給假信徒聽
要他們不要暴露自己的不信
3.神的兒女是創世前神就認識的
不可能犯罪到神說不認識他
th的論點足以反駁你

李常受 是付你們多少錢 你們這麼把他的話當真理台灣召會創辦人 但解經是大外行麻煩 你們尊重他 但也別因為敬重 就把他的任何東西捧高

th也加入李常受了？還是春天沒看內文我是用th的話在回xe,喔麻煩春天先戴上眼鏡謝謝

他解的經 根本跟使徒講的 都離題 變成賣自己的恢復說

這就是春天↑完全搞不清楚人家狀態你有看這篇內文嗎？

新約 都說是約了 有中保基督 神跟人立約請問 約的內容是什麼

請看內文，春天先生

你都不知道我們說什麼，還可以批評這麼爽也很厲害

就表示 我要立約 然後沒需要遵守的 喊信神 就得救了

這個問題以前你問過我，我回了一大篇給你然後你現在繼續跳針我說實在的你只是抓一些經節根本不懂新約精髓直到今天還是不懂，因為驕傲蒙蔽你的雙眼你恨李常受，因為你嫉妒他你覺得你懂比較多，但是為什麼人們都相信解經比你差的李

="= 可惡 被你發現

弟兄啊，那些都不要緊，要緊是做新造

我嫉妒他 明明是大外行 就靠著敢講 就一堆人捧高高

="= 好吧 其實是李的東西 真的會誤人 而且誤很大李的東西 出的書 解經 就好像沒看過原作者的人先去看了李的對原著作 的解釋 但卻己經是李的認知心得李就說 就是這樣 這些己經被我破解了 來來來我教你們結果 解的內容 跟原作者想表達的 出入很大然後 一堆完全不懂的人 先接觸李的東西 就看不懂原作者真正想表達的李弟兄 不壞 至少跟那些垃圾攝理 摩門 統一異端邪教差就差在 他跟一堆創會的人都犯了大頭病 自己認知就創教義 出來教壞人 以為自己真是有什麼使命會講英文 就跟人當起老師 學點外文 就解起經來生意做很大 還弄出版社 老王賣起自己種的瓜

忌妒的心真可怕(⊙д⊙)忌妒已經犯了十誡了喔，請問春xx您自評自己能得救嗎？

這些人 思考 思路 己經無法去看懂使徒想表達的還會反過來質疑 這樣對嗎 是錯的吧就像從小吃假魚翅長大的 你給他吃真魚翅 他還會說這是假

那麼tjc是真魚翅嗎末世唯一方舟，目前唯一聖靈所在處不然去那一家看看？還可以說方言唷！

真耶穌教會嗎? 創會者也是大頭病患者之一只是跟他們不熟 不然 早下手攻擊因為召會跟李我比較熟 所以.. 嘿嘿嘿

th你熟吧？

真耶穌教會嗎 也是亂教 亂解但 不熟 不好下手 也沒人引戰

th教的可以信了吧？

什麼春雨 晚雨 跟恢復說 有得拼耶和華見證人 創會者 也是大頭病不輸血 這些也是問題很大 不推薦的教會

那些不重要阿，th在眼前你熟悉他的理論嗎？可信嗎？

th 我不知道他在那聚會 之前有聊過 但忘了目前 我看過的解經 最好的是 信 望 愛 網站的

板上很多他的著作啊，你好好閱讀，再跟我說

差別在 正統的教會 不會下結論 只會不斷的精進解經能夠 不斷修正 這種的 我絶沒資格批評他們不懂 但 願意追尋更正確的答案要批評的是那些己經下結論 就是這樣 而且是唯一正確的

嗯嗯，春天哥也是不懂但願意精進的嗎

這樣主張的 因為 至今看的到 全是錯的 沒一個是真正跟使徒解的福音 有對上的

莫名其妙，前提要先搞清楚吧，不同前提的東西要如何比較？XD 我現在覺得看pin耍寶，滑稽多過令人生氣了XD

那些教會 敢講 我就敢批他們敢講 自己是解釋的就是聖經要表達

th版上的著作應該是前幾名的春天大師趕快去閱讀幫忙講謝謝

那就要接受 最嚴格的檢視

期待你最嚴格檢視。

而且1.2.3.都不是我的話，看來pin的造謠抹黑已經到了新境界了。

所以依召會解釋到底要怎麼解這段?感覺字面上很難解套

羅馬書 8:6 是 心思受肉體引導 就是去犯罪其結局就是死 心思受聖靈引導 就是生命平安

春天認為生命平安是將來？

是的 心思 是持續性的在日常生活中 心思 思念著神的事 自然不會受肉體引導就像地上看到掉了十萬塊 心思置於私的(肉體) 就動歪腦筋心思置於靈的 自然能知道該怎做 不受誘惑

問題不是馬上不馬上 而是那一段的"死"是什麼意思吧?是肉體死? 靈性的死? 死了之後是失去永生還是怎樣?你推文中回我的這段 顯然不是肉體的死 而是靈的死 靈死了有可以重生的聖經章節嗎? 好像也有這種印象所以這邊的死和我平常理解的死掉然後下地獄不一樣 修辭而已

那亞當犯罪以後死的是什麼？ 肉體還是靈？

一樣，就是背離神

所以你要說的是靈沒有死，只是人背離神，而這個狀態稱為死是嗎？

應該是拿希臘文出來看看是用甚麼字的時候了

按李常受的架構，應該是指魂的死。就是千年國中的哀哭切齒。但罪的奴僕，請參考加5：19-21及其上下文。及林前6：9-10，這邊下文就是講到基督徒的身體是聖靈的殿那邊，對照就可知道褻瀆聖靈的危險，不是可以隨便呼嚨過去，只說是什麼在世不平安或千年國哀哭切齒；就算是這樣好了，神是不可輕慢的，試探神是不能用任何講法去減輕危險的。若再回到加5整章，也可明白被律法轄制，跟真正行義（當然是聖靈工作，但人的視角只能看出就是那些果子的對比）是不同的事情，pin他們卻要混為一談。（我以上論述是延續#1Q7ZDc3m 對f 11/30 02：13推文的回應）你這篇不就是硬要把「死」解為只是在世的不平安嗎？這當然是把危險講成不危險。

@p 應該說，三尺連放的屁都是合乎聖經的。

你這篇隨便用我的名義忽略各種前提與完整的講法，就是在製造紛亂阿；對我們來說，嚴肅的靈魂死，你解為在世不平安，那當然叫「硬要」，立場不同就是了。

＠F 召會如何解經，千萬別聽theologe所述的。十之八九不會是召會的原義。

pin似乎還沒有回答亞當的死是否只是背離神的狀態，而沒有其他方面，而死我原文查到的就是死亡你說的就是背離神，請問是吃果子那時死，還是趕出樂園那時死？亞當既為神所造當然是信神的，他為何不能因信稱義？

@p 你不要跟他扯別的。他從頭到尾沒給出『永生』的定義。就像，連豬頭都不知道長什麼樣的人，跟他講豬頭有多醜，是沒有意義的。。。。所以，我主攻：TF和TJC對於『永生』定義是不同的。

http://bibletruth.cn/books/14127.htm 靈.魂.體的得救