#1QCGgQPh
推 neohippie: 但問題還是...這篇把板上所有基督的信一次埋葬了 12/15 01:27
^徒
→ theologe: 其實若把信心改成「信仰」，就會少掉很多誤會... 12/13 18:41
→ theologe: 沒有愛、沒有果子的信仰是死的/假的。 12/13 18:42
→ theologe: 沒有悔改、沒有愛、沒有果子，那信仰就無法成立；所以信 12/13 18:43
→ theologe: 跟愛或果子，本就不是兩件事，而是一件事。 12/13 18:43
到底埋葬了什麼，我不懂。
我想可能是一個基本的哲學或邏輯概念的問題。
Quality vs quantity.
這一直是一個「質」的問題；
舉例來說，一個郵差是一個送信的人，不送信的人不是郵差；
（ 若P 則Q <=>若非Q 則非P；
且送信的人未必是郵差

但問題還是...這篇把板上所有基督的信一次埋葬了

一次稱義跟持續成聖本來就沒什麼問題，有問題的是你企圖拿這點推廣行為稱義。

說是質不是量，後面立刻開始講「偶爾」?偶爾與持續不是可以量化的「量」?theologe你這篇很清楚前後自打臉嘛這是你要展現的基本邏輯問題嗎?

重點是「可否操作」的問題。亦參#1QC-3ey9。

XD 你以為躲在可否操作後面是可行的論述喔?你要這樣躲，你必需要回答為何行為不可操作?從量與質繼續往後躲 XD

所以是心（質）vs行（量）的問題。行為可操作，但不代表可得出操作心的「公式或因果關係」我記得以前大學老師講過，社會科學是難以找出因果關係的；當然行為科學就是認為可以找到因果關係，但通常就是在行為的層次，很難說真的是「心」的操作。

你所謂的「心」怎麼定義的?

不講話沒人當他是啞巴。拿"團契生活"那本書的名詞去反駁和貼標籤。(廉價恩典和重價恩典這些名詞都是出自那本書)那本書是拿來反省自己信仰的，不是拿來貼人標籤的。