最近在想一個問題
看板上常常在討論問題時
認為某些人或教派的理念跟自己的不相同
舉例來說就像是 耶和華見證人 摩門
這個教派的理念跟部分基督徒 可能有些許的不同
所以被部分基督徒認為是異端
我就在思考這樣的稱呼背後代表的涵義
跟自己有不同信仰的人就屬於 異端 異教徒
這樣的詞彙是否含有負面意義
然後 這樣的行為是否正確
如果信仰的至高神聖 且正確的
那在宗教裁判之下 被認定為異端的異教徒是否應該被剷除呢?
這種事在歷史上也不是沒發生過
但另我意外的是
稱耶證 摩門 為異端 異教徒
對佛教道教伊斯蘭教印度教好像就沒這麼強烈
還是只是我沒發現而已
其實很想肅清這些異教徒？

其實就是愛與尊重經文中神命令以色列除滅異族和人自己想要消滅與自己不一樣信念的人結局是不一樣的法老殺嬰兒， 希律殺嬰兒，他們都是有名在剷除與自己個人信念不同的人，或者說剷除他們眼中的異端，想想若你在那個年代，你希望希律法老如何看待自己，也許大家就能揣摩一下如何對待他人了

摩門教呢？

異端 就好像魯肉飯很有名 就有人也有樣學樣 跑去大陸賣但他學的都是自己摸索出來 自創的 根本跟正統無關他打著魯肉飯招牌 吸引著來吃以為是真正魯肉飯的人但他的東西實際跟真正的魯肉飯一點關係也沒有而吃著假魯肉飯的 也一直以為自己吃的是正統魯肉飯實際是假貨異端 也像吃到假藥 吃到最後不僅沒效有救變沒救 還傷身送命家破人亡 失和

真正的基督福音會重視家庭，無論每身誰身在何處有什麼信仰，我希望你們都能有家庭和樂幸福美滿。來聽聽真正的福音。必能幫助人們找到真正的喜樂

你應該先研究「歷史」，再比較現況。現況是多數國家的憲法保護宗教自由，又有宗教對話的氛圍

樓主應該要分清楚1.教義的異同 2.對待異己的方式 這兩個問題要分開。第一個問題的層次，區分教義的差異，是一個群體自我認同的重要問題，且不同的教義會產生不同的實踐。第二個問題的層次，是實踐哲學或實踐神學的問題，就是政治哲學/神學或倫理學的議題。

老一輩的說過：認識主後卻扭曲、詆毀主的，其罪大過於不認識主的…這是防備所謂異端宗派甚於其他宗教的主因吧

這個人的狀況是從假先知的教會隨流失去我是說這位摩門教長老。有一些人是待在這樣的教會後來離開轉信佛教有人認為有一些人是一開始就沒有真正得救。另一些人是行為稱義，因為人的好行為加入異端不自知簡單地說有很多人從一開始就完全不認識主，也無教義程度然後就跑到異端去了，以為所有的基督教教會都一樣。也就是人撒了種撒旦立刻來把他心底的種奪去非常多的人屬於這種狀況。這裡不是為他們講話，而是陳述狀況。