theologe先說第一因可以多元表述，然後現在改成第一因
是 arche。Aristotle arche啥時變成第一因了?　第一因概念
有類似 arche　不代表兩個一樣好嗎？ 你以為找到浮木可以讓你
這個逆水的論述苟延殘喘喔?
※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: : 因信稱義是新教在發揚光大，不代表原本信經沒有那種意思:
: : Athanasian Creed:
: : Whosoever will be saved, before all things it is is necessary that he hold
: : the Catholic Faith. Which Faith except everyone do keep whole and undefiled,
: : without doubt he shall perish everlastingly. And the Catholic Faith is this:
: : That we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity, neither confounding
: : the Persons, nor dividing the Substance... Furthermore, it is necessary to
: : everlasting salvation that he also believe rightly the Incarnation of our
: : Lord Jesus Christ.
: 因信稱義，對於馬丁路德的意義，跟對於天主教、東正教的意義不太相同；
: 天主教、東正教背後有一個「使徒統續」的概念，
: 「我信聖而公之教會」。
: 脫離這個「使徒統續」，天主教/東正教根本不知道新教的「信心」到底是什麼東西。
: 但這部份協同書就有詳細說明。
: 當然，例如基督教要義、西敏信條等等改革宗文獻，也有談因信稱義，
: 但整個「配套」或「系統」是不同的。
: 要去抽象化地分拆協同書、西敏信條等等，
: 以符合你的三層區分，
: 那是因為你不是路德宗或者其他這些重視信條的教派。
所以我的論述還是一樣，泛基督教有共通的中心教義，不是啥真理各自表述，
你的論述沒有支持點。
: : No，我講的是: 所謂的「真」理，沒有「多元」的成份。
: 「表面」多元必定是成立的，
: 你自己都說路德宗的第一層是OOXX，
: 天主教的第一層則是PPQQ；
: 暫不論拆開分解比較後是否還是「多元」的