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本帖仍然一如既往的謝絕三尺蒞臨指教
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推 NewCop: 所以老魚也承認舊約有人被行為稱義啊？ 04/08 21:48
→ NewCop: 怪了，是誰之前信誓旦旦的說良心律法不可能有好行為？ 04/08 21:48
推 NewCop: 問題是你引的文章不要說"真的善行"了，連"善行"都說那不可 04/08 21:53
→ NewCop: 耶？ 04/08
21:53
NC一直堅稱舊約有人『因行為稱義』，有啊！這裡現成有一個被耶和華都承認『行為稱義
』的人，叫做約伯。
Job 1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全
正直，敬畏神，遠離惡事。」
我們從約伯記的整個記載來看，約伯也確實『得救』了！
這裡有一個問題：如果約伯是被耶和華都承認『行為稱義』的人，耶和華為什麼還要讓他
經過那麼多的苦難，最後讓約伯自己說：
Job 42:5我從前風聞有你，現在親眼看見你。
Job 42:6因此我厭惡自己（或作：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。
難道，耶和華有虐待狂？看約伯『行為稱義』不爽，還要好好把他修理一頓才爽？
事實上，從約伯記的記載，我們可以發現，約伯的『行為』有一種微妙，往往為人忽視的
轉變：
Job 1:5筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數
目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」約伯常常這樣行。
Job 42:7耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋
友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
Job 42:8現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭
，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不
如我的僕人約伯說的是。」
Job 42:9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；
耶和華就悅納約伯。
在約伯記的一開始，約伯是個只顧自己和自己家的人。他確實害怕罪，擔心家人離棄神，
所以定期的為自己，和家人，按人頭獻祭。
但是，在約伯記的結束，約伯就不再為自己和家人獻祭了。他反而是為了『犯罪觸犯耶和
華的朋友』獻祭——這是聖經第一次出現『祭司』的工作的記載。換句話說，約伯從一個
自私自利的『行為稱義』者，變成神在地上的代理，開始處理『鄰舍』與神的關係。
(這種代求+代禱的祭司工作，已經可以被視為是基督的預表了！）
如果根據NC的標準，約伯記在1：5就可以結束了，不必拉到42章那麼長。
所以，我在這裡，要請問NC：為什麼約伯記不停在1：5的『因行為稱義』？！