(你覺得你不是，就不用對號入座了；th謝絕)
當時有一派基督徒，認為信耶穌後
仍然必須「守律法」包含割禮與獻祭。
他們的模型是
信主-仍要遵守律法-才能得救
看起來問題不大，為何保羅這麼反對？
割禮，獻祭，在信心中行不對嗎？
你可以說他們只守字面
他們也可以反駁他們是在信心中行。
這些不是神的誡命嗎？怎麼會不能行？
保羅用了這麼強的反駁
看哪，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。 加拉太書 5:2
我再對凡受割禮的人作見證，他是欠著行全律法債的人。 加拉太書 5:3
你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加拉太書 5:4
保羅有必要這樣嗎？
這些人不是不信耶穌，而是寶愛律法而已啊？
事實上，因為保羅看的很清楚。
舊人，一無所是，滿了罪惡，只配死。
你還想「守律法」，那基督就白來了。
基督十字架上的死，成全了律法。
同時贖出我們，從律法出來。
是的，律法已經完成了，我們的舊人都死了(與基督同釘十架)
我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，向著律法也已經是死的了，叫你們歸與別
人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神。 羅馬書 7:4
你去守再多的律法，都是...「還沒死」
結果都是：
因為罪藉著誡命得著機會，誘騙了我，並且藉著誡命殺了我。 羅馬書 7:11
因為你還沒死啊，還想守律法
撒旦就開始行動，暴露你的本質。
好一點如保羅之前，哀嘆無法脫離罪的轄制。
慘一點如同一些人，自以為自己遵守律法很棒。
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神是愛的神，在恩一面藉由十架寶血已經結束一切罪案。
只需要接受這個事實，耶穌已經在十架上完成這一切。
所以不會有什麼又犯了至死的罪而失去救恩。
而神的義就顯出來了，我們的罪犯越多，祂的拯救就越多(欠錢的比喻)
於是，有人抨擊保羅(今日也抨擊我)
為甚麼不說，讓我們作惡以成善？這是我們所受的毀謗，也是有些人硬說我們有這話。這
等人受審判,是該當的。 羅馬書 3:8
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就是今天也有另一種攻擊，反正神救我了，我可以為非作歹了。
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聖經中接下來有兩面啟示解決這個問題。
1.兒子必有管教
因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。” 希伯來書 12:6
2.獎賞，榮耀的基督徒生活才是我們該追求的。
向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。 腓立比書 3:14
你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裏，我們呼叫：
阿爸，父。 羅馬書 8:15
所以前提是，我們已經被贖出，得救了。現今的努力不是為了得救，而是為了活出神的心
意，榮耀，基督的生命。
使你們被充滿，成為神一切的豐滿。 以弗所書 3:19
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這些前提下，我們再來細分有何不同。
行為稱義
信主-守律法(各種各樣)-得救
因信稱義
信主-得救
追求成聖(得勝，神起初創造人的目標)
活主-得勝
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把得勝搞成得救(火湖出來)
也就罷了，不是本篇重點。
現在來看什麼是守律法與活主的差別。
活主是
受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。 加拉太書 6:15
但你們若被那靈引導，就不在律法以下。 加拉太書 5:18
所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐
恤， 腓立比書 2:1
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那守律法呢？
再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫
就更大了。 馬太福音 9:16
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新
酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。 馬太福音 9:17
去守那些字句的規範，
你就會被撐破(有些人破了還在誇口)
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實務舉例
不夠愛人...
活主新造：
因為我心思放在肉體，所以不在靈裡，這提醒我要回到靈中，轉向耶穌。
(唯有神的生命能)
因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 羅馬書 8:2
守律法：
我怎麼違反教導呢，我要努力達成才行，我要溫柔才行。
(你若這樣，基督與你何益)
我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？ 羅馬書 7:24
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回到前頭，行為稱義那些人
沒看出舊造的「已死」加不能。
這與新約是兩回事
第一約已過，現在是第二約。
第一約暴露人的不行。
第二約是憑神生命而行。
已經到了第二約，還在第一約觀念，是與恩典相對的。
你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加拉太書 5:4
我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。 加拉太書 5:16
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恩典是什麼？
基督的血贖出我們在律法下必死的人
再加上基督的生命(賜給我們的聖靈)
白白賜給我們，使我們可以活出神所盼望的。
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而基督徒做什麼？
一面我們得了釋放，脫離黑暗權勢
一面奔跑屬天道路，追求建造
這是喜樂的生活。
以前板上有一篇文章，就說到有一個人的父親信主了很多年，但一直擔心死後究竟會不會
「得救」這是沒必要的擔心。
至於那些繼續氣憤在爛也能上天堂的。
我想提醒
死後也有審判。神的兒子神必管教。
這管教也不會輕鬆，不需要激憤。
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