人信主後無論如何都不失去救恩這是聖經明言的應許
所以扯改信佛教徒什麼都沒意義
不失去就是不失去。
你可以舉出更誇張的例子，這不過是你們一貫的惡劣手法罷了。
反而th的虛假信才是無厘頭到極限
一個
愛神愛人，積極傳福音，盼望被提
直到一生的信徒
這樣的信徒都被th包含在虛假信的嫌疑內
這才是宗教裁判吧。
你們律法主義本質是顯明的，不敢面對，還一直拿別的話扯皮是沒有用的。
tf說要愛人如己不然永刑
th說要完全不犯罪才能得救
當然，等下th又要跳腳
我明明說每個人窄門不同啊
theologe: 兩邊，都是認同「肉体是可以完全不犯罪的」。 08/18 08:54 → theologe:
「可以」，當然表示有人做不到，無法進窄門得救或得勝。 08/18 0
證據再次擺上，跳腳就不必了
不然就乖乖承認自己失言，不要再硬拗了。
※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: 因信稱義，我們早就講過很多遍；
: 得救、行義/進窄門、得勝都是靠恩典，我也多次發文講了這件事。
: 太7的「窄門」，
: 若天國照一般教派解為「得救」，
: 那不進窄門當然就是不得救。
: 也就表示沒有信或虛假信，
: 沒有信到底也是一種不信或虛假信，
: 嘴巴說以耶穌為主，但不追求耶穌命令的愛神愛人，
: 那當然是虛假信。
: 這些不是外添的條件，而就是真信必然會有的基督徒生活、生命。
: pin一直說決志後去信佛教也得救，
: 這才不叫因信稱義！
: 而pin一直論斷栽贓抹黑我們是律法主義，
: 甚至多次論斷我不是基督徒，
: 或者因我解經跟會所不同，就說我亂扯或不懂聖經、沒讀聖經，
: 這些就是標準的律法主義。
: 因為他拿外添於信心的會所神學及解經當作律法來論斷人。
: ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: : 推 tfnop: @dam 你說對了，沒有愛人如己就是犯罪，將來就是山羊，就是 08/14 09
:0
: : → tfnop: 永刑，真正的活出基督必定也會實際上滿足愛神愛人，所以活
: : theologe: 兩邊，都是認同「肉体是可以完全不犯罪的」。 08/18 08:54 → theolo
ge
: : 「可以」，當然表示有人做不到，無法進窄門得救或得勝。 08/18 0
: : ==============================
: : 反對的，就是有人要將白白的恩典
: : 加上這些條件
: : 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。 羅馬書 3:24
: : 並且一人犯罪的結果，也不如白白的恩賜；因為審判是由於一次過犯而定罪，恩賜乃
是
: : 於許多過犯而稱義。 羅馬書 5:16
: : 如此說來，藉著一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉著一次的義行，眾人也都被稱
義
: : 生命了。 羅馬書 5:18
: : 我們得救，是出於主在十字架上流血擔當罪
: : 不是因為活出愛人如己，也不是因為做到什麼
: : 再次強調，基督徒應當愛人如己，但不是得救條件。
: : ps.這邊得救指的是 免去「永刑」；永遠的火湖。