※ 引述《kchingchen (關日青)》之銘言：
: 轉貼-非站內文，已讀版規。
: 【留一條生路給LGBT】
: 身為基督徒，我完全的理解教會們反對同志的原因，似乎是站在一個穩固的磐石上。
: 其實，許多同志或跨性別的人，一生都在尋找自我認同。性向與性別認同都不是選擇，
只
: 是大多數人比較幸運，生來沒有這些為難與疑惑。重點：大部分的人比較幸運。
: 但性別教育是在跟那些性少數說，沒關係，你很特別，但不是沒有出路。你還是有你生
存
: 的意義，這世界有你的容身之處。也許我們成人已經遺忘，青少年時期我們正在發展極
為
: 重要的自我認同、我是誰？若在這裡卡關，找不到支持，是很危險的事情。
: 世界各地，因為自己的性傾向與性別認同的青少年感到窮途末路，身邊沒有任何支持，
而
: 自殺的，非常非常多。
: 如果教育系統願意為他們留一條細縫，看見亮光，是件美事。
: 以基督徒的角度
: 也許這些教育內容不符合聖經，但人活著才有盼望，才有機會認識主。死在半路不是我
們
: 想看見的。
: 以國民的角度
: 國民義務教育服務的對象不是只有基督徒，是所有國民。
: ——————————————————
: 我一直努力保持沉默，但我真心的不齒反同的基督徒。在聖經裡有一百項，一千項的罪
，
: 偏偏教會挑同志議題來反對。
: 我住在彰化第五年了，年年有媽祖遶境熱鬧繁華，從來沒有，從來沒有一個人在聚會時
說
: ，我們的神是忌邪的神，千萬不能讓下一代接觸這些偶像假神。我與聖徒們在一起，看
到
: 很多神明的活動，沒有人會說：唉，拜假神真是糟糕。頂多抱怨交通堵塞而已。
: 在電視上的愛家聯盟，沒有一個人敢在這個點為神站住，卻敢連連抹黑同志。
: 我不齒這種欺善怕惡，柿子挑軟的吃的行為。
: ———————————————
: 最後的最後，這個影片，也許有些人比較難理解。簡單來說，當有人在教會說：同志是
歪
: 曲背扭時代的產物，他們影響下一代，他們不是神所以悅納的。
: 若你說「阿們」，其實教會中的同志們，都在聽，原來教會這麼不喜歡我，神這麼不喜
歡
: 我。那我為什麼還要留在教會？甚至，為什麼還要活。
: 這是神要基督徒們對待同志的方式嗎？
: 說到罪，聖經明白的說同性戀是罪，另外有說不完的罪。我直白的說，除非這一生兢兢
業
: 業，忠信愛主，潔白無瑕，否則大家真的都是火湖見，或千年國一起哀哭切齒。
: 基督徒真的那麼有立場攻擊、排斥、定罪同志們？自己的罪對付完了嗎？
: ps
: 當有基督徒聲明自己支持婚姻平權的時候，甚至會有人會質疑，你對基督徒的定義。似
乎
: 意指，只有用愛家盟同陣線才叫基督徒。我信而受浸，我稱耶穌為我救主，我是基督徒
。
: 我不知道基督徒還要什麼其他資格嗎？
: 轉自
我說說我的看法。
沒錯，妳是基督徒，不論如何。
在教會中也可坦然前來，無須畏懼。
不論是支持公投，反對公投。
兩者最重要就是按照自己在神面前負擔，與帶領。
對「任何一方」的抹黑，都是應該被抵制的。
其次，原文有些地方太偏頗。
不過可以理解原作的心情。
不過有些言詞，正是你們討厭的「抹黑者」幹得事，結果現在大家做一樣的事。
只能說凡事過猶不及。
比如宮廟那邊，對大部分基督徒，厭惡宮廟絕對更勝同婚法案吧。
如果有公投，禁止燒香，禁止八家將，禁止遶境，我絕對大力支持。
所以把反同婚基督徒都打成同一種形象，也是很不公平的一件事。
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至於內容，絕對讓人動容以及值得深思，如何幫助這樣困擾的人一樣值得探討。
但是不宜情緒勒索。
如同分手的情侶，某一方哭求，沒有你我會死一樣。
這樣的教材，真是最好的路嗎
在答案確定前，就把反對教材的人視為魔王，正確嗎？
舉例剛剛講的公投，禁止遶境
假設我認為這公投絕對正確。
但那些宮廟徒也可以有相同情緒問題不是嗎？
為什麼不留一條生路呢？
反核議題也是，用絕食之類，逼迫別人只好贊同......這些都是一種不正確的情緒勒索行
為。
當然，這與文中舉例有些差異。
各種情形之人，都需要耶穌
都值得基督徒關愛與接納。
但是，不能連結到不願意孩子受性平教育，就是十惡不赦，你能瞭解嗎？
性平教育會不會有負面作用，你能擔保嗎？
這需要更多時間與討論才行，這是我的看法。
然而這要先建立在雙方可以放開來理性探討的情形。
現在板上風氣，是另一方一面倒被各種惡名貼上不是嗎？
反對同婚=與異教結盟，政教不分，壓迫人權，嗜血，逼死人......
對了，重申一次，我贊同基督徒尋求之後，照著良心蓋同意或反對。
言下之意，我不污名化贊同同婚的基督徒。
也不贊同污名化反對同婚的基督徒。
當然，雙方若有人捏造謊言，不理性攻擊，都是值得批判的，請勿一竿子打翻。