※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
那就掏心的說
在我的看法裡，主快回來了。
回來之前，地上是敵基督掌權，信徒大遭逼迫。
然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。
中國現在也許沒這麼自由，但他們信徒反而更愛主，聽到見證很多都是超乎想像的。
(摸黑用爬的去聚會什麼，各種稀奇古怪)
北韓更不自由，抓到死路一條。
但是，這些患難反而使他們生命容易成熟。
說到這裡，就是我們相信無論何種情況都是出於神的安排。
我們的心應當是無論何種環境，都「顯大基督」
但不是每個人都是得勝者。
彼得也曾三次否認主。
也不是每個慷慨赴義就是顯大基督。
譬如那些阿拉花瓜炸彈，是顯大真主嗎？
基督徒當然禱告遠離試探，有個安穩環境傳福音。
但環境來臨,仍然學習在環境中倚靠生命而活。
至於外面的行動，重點是出於主。
出於己守護民主聖地，跟出於己開城門投降，其實沒有差別。
上述兩者若都是出於主，也無可指責。
最終還是神審判。
補充一下，我們核心有一個巨大分野，是背後是不是有神主宰。
巴比倫滅以色列，在我們看來是「出於神」
站在以色列的「人」立場，自然是要與巴比倫不共戴天。
但這不是「神的看法」
※ 編輯: pinjose (223.137.165.99), 01/07/2019 00:09:26
你的看法是
1.患難使基督徒生命成熟
2.你服從你所說的「神的看法」
我的答辯如下：
1.患難使生命更容易外顯，但生命是否成熟不是患難造成。
司提反為主殉道，在生命終結前成就信仰的高峰，但是他原本就是聖靈充滿、大有信心的
人，並非被逼迫導致他信仰成熟，患難只是讓外顯加速。
2.巴比倫滅以色列是出於神，但是中國是否滅台灣則無法確定神的旨意是什麼，因此神的
看法是什麼並不適用於海峽兩岸的結果
今天我並不是要中國人反抗政府，而是當受逼迫時是否還持守信仰
拿伯為了信仰得罪王死於詭計
但以理為了信仰得罪王被神拯救
兩者都是持守信仰，我不會說人人都要為主殉道
各人自己對得起主就是了
TJC在中國也有很多問題
台面上是三自教會，台面下才有TJC
有些持守教義不變，有些已經被其他教導入侵了
患難雖然讓成熟加速，但是信仰根基不算穩固
各種資源取得困難，要牧養也是不容易的

1.http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=4660搜尋「患難」「TJC」tf你還真愛槓，跟自家教義互打啊2.是在講一個大原則的事，所有的掌權都是神的設立，這是聖經明言的。從聖經也可以知道，萬有都在神掌控中，為叫「愛神的人得益處」良心建議，你的回答很喜歡斷章式挖字詞專牛角尖，這是無意義的；

那裡違背？患難使靈性成熟，前提是這個人原本就會持守而成熟。因為患難而跌倒則是即使安逸也會慢慢忘記神至於第二點，我可沒有否認神掌權，我只是指出神的旨意如何尚未顯明

真奇怪，如果相信是神的安排，那麼多廢話幹嗎?