前面才說：沒有耶穌的名就沒有拯救，沒有耶穌的名就沒有赦罪，這是使徒都能了解的
事
現在說：耶穌升天以後聖靈才會來
到底是『奉耶穌的名』能救人？還是『得到聖靈』能救人？到現在講不清楚。不過，倒是
看見『標準』不斷的在改變。
而我已經提出了兩個例子，證明：1）奉耶穌的名和得到聖靈是兩件事；2）奉耶穌的名跟
浸禮有關，跟領受聖靈無關；3）不管TF怎麼扯，我們都會看見TF VS TJC的好戲。
結果，TF就玩『躲避球』，顧左右而言他。唉！真的覺得是『部長級』的人物，不入閣，
真可惜！
現在還扯說：聖靈的洗就是受聖靈，否則初代教會會有兩種人，一種是耶穌有吹氣已經得
聖靈，另外一種是沒有吹氣的（包含多馬），要到五旬節才確定領受聖靈，耶穌不會做這
種會導致分裂的事
唉，讀經讀的一塌糊塗！
約翰21:25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界
也容不下了。
希望TJC的聖經有這一節。別多馬多馬的，搞到最後去搞『多馬福音』去了！（估計TF聽
不懂！哈！）
TF所謂：『到五旬節才確定領受聖靈』基本上指的是：
行傳
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才【說起別國的話來。】
（TF，能立刻說說亞蘭文給大家看看，來證明你『領受聖靈』了，如何？！——根據聖經
記載，五旬節的聖靈澆灌產生的是『說別國話』。從理論上來說，被澆灌的人應該跟『卡
拉OK點唱機』，你按什麼語言的按鈕，他就能用什麼語言唱歌。這種要求不過分的。反正
，根據TJC，我們都沒有聖靈，他們才有，不是嗎？）
【當天】受浸的人的記載是：
2:41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
請注意，此處沒有『有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上』的記載，根據TJC
的教訓，他們也應該是沒有得救的。
好，我們再看：
4:3 於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
4:4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
這個記載：1）已經在五旬節之後；2）沒有任何類似『有舌頭如火焰顯現出來，分開落在
他們各人頭上』這種『聖靈降臨』的記載；3）也沒有吹氣。根據TJC的教訓，他們仍然應
該是沒有得救的。根據TF所謂『到五旬節才確定領受聖靈』（請注意，TF說的不是『到五
旬節‘後’才確定領受聖靈』），他們仍然應該是沒有得救的。
我們再看另一處經文：
21:20 他們聽見，就歸榮耀與　神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少
萬，並且都為律法熱心。
這是保羅職事後期的記載，這個時候，耶路撒冷光猶太信徒就以萬記了！前面兩批打個整
數，算1萬。這個時候耶路撒冷的信徒數目可以說是n-1萬人。
同樣的，這些n-1萬人身上：1）已經在五旬節之後；2）沒有任何類似『有舌頭如火焰顯
現出來，分開落在他們各人頭上』這種『聖靈降臨』的記載；3）也沒有吹氣。根據TJC和
TF的標準，這N-1萬人也是『假信徒』了！（像斯提反，馬可，路加，革利免什麼的，更不用說了。都站到隊伍最後面去等著被TF歸正吧！）
牛！真牛！
可惜的是，雅各/約翰等耶路撒冷教會的長老沒有『時空穿梭機』。否則，他們就可以把
TF弄回當時的耶路撒冷教會，請他：1）鑑別誰因為缺了什麼東西以至於沒有得救；2）讓
TF幫助這n-1萬人補足流程而得救。這樣的話，我們新約聖經可以多一卷『使徒外傳』，
以TF為主角，記載TJC如何歸正誤入歧途，充滿假信徒的耶路撒冷的史詩般的歷史，供我
們後人頂禮膜拜！阿門！
當然，如果TF還有能力，也可以順便扮演『通用希臘文倉頡』，好好把當時的『通用希臘文』的文法改改，特別要把『現在命令』的語態，改成『未來不定時應許』的語態，這樣就可以避免他在2000年後，在ppt上面，被一個無知文盲老魚用文法打臉打得啪啦啪啦叫！
切記！切記！