如同大家對我的了解
我樂於研究非典型的基督教
尤其是亞洲本土的基督教神學
更是我最愛去探討的領域
大齋期前最後一篇
來看看客家基督徒如何在傳統文化
以及西方基督教的夾擊下
走出自己的祭天敬祖方式
https://i.imgur.com/vHJnpq6.jpg
https://i.imgur.com/urQIX0J.jpg
對大台北地區的基督徒來說
可能可以堅持不拜祖先
或是逢年過節就出國旅遊
但是在較鄉下的客家社群
或是做人家媳婦的
其實很難說我不要就可以不要
因此在一些比較鄉下的客家基督教社群
他們就有這種折衷的祭天或敬祖禮儀
可以幫助基督徒不要那麼尖銳的挑戰傳統文化
這也給我們一個反省
所謂的基督化世界
是把原本的傳統文化帶進基督教的信仰之下
還是把傳統文化一腳踢出基督教的思想領土
我想客家基督徒社群的方式是值得參考的

歡迎去台灣崇真會走走沒記錯，這應該就是溫永生牧師在推動的對於客家人而言，祖先懷念最為重要。有很多基督徒的確回家鄉的時候會面臨信仰上的爭戰

推 崇真會就是典型的客家基督徒社群

客家人信主的比例又尤其的低不過話說回來，台灣崇真會本身在青年事奉上也面臨到挑戰了客家語言能不能傳承變成一個重大的問題在講道的時候都用國語，每月一到兩次的客講道，也要搭配翻譯這問題也讓我反思當初天主教來華在祖先問題上面的爭議不過，老實說，這樣的客家敬祖方式，還是有人不能接受的。例如我同學，她靈恩派的，她說這儀式看起來很像在膜拜...

所以該做到什麼程度最合宜 是可以討論的

恐怕很難下定論，大家的認知不同..

以你的求知慾也許有一天你可以寫出個新玩意例如 認知神學

我有一位老師有接觸過認知學，我的確上周跟他討論過這個問題ㄟ。他馬上替我解惑，棒棒棒

加油很可能會是可以考慮的方向

以前我在新竹時，也有幾年在客庄的教會聚會，學了一點客家話。後來教會裡面客家人也有變多，不過講國語的人也不少，印象中主日早上分兩堂崇拜。不過這是我離開後的事了。祭祖的事好像比較少關心到，重點還是在關懷。

感謝分享

看程序 其實有點像我們去墓園追思的感覺吧若有人硬要說是膜拜其實不合理

就認知問題囉

天主教的聖髑應該算類似情境？

有意思，感謝分享