曾劭愷作為一個後起之秀，很有學問。但他的信仰狀況，並不令人欣喜寬慰。一是曾劭愷
先生的神學傾向。他不僅很癡迷新正統神學家巴特，他也極力向中國教會推介巴特的新正
統異端學說。曾劭愷先生的藉口很能迷惑人，就是巴特的書你都沒有讀過，怎麼可以人云
亦云說他有問題呢？康來昌牧師曾針對他的這種說法給的回復是，人都說狗屎不能吃，怎
麼你非得去品嘗才能知道狗屎不能吃嗎？二就是曾劭愷先生的生活。他認為基督徒在生活
上，不必太“法利賽人”，他似乎很著迷聖經裡也曾記載過具有異教色彩的紋身，他認為
那是美麗，不是醜陋。而且他有充分的辯解：“資深基督徒可以吃肉”，那麼“資深基督
徒也可以紋身”。

凡事都可行，但(ry很多事無關對錯，而是有沒有智慧

不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。

原來基督徒是不可以紋身的啊(摸下巴

紋身刺青這個比較複雜，會受社會觀感影響在歐美很多國家刺青已經被視為是一種純粹的裝飾就像衣服或配件一樣，這時候要不要刺青純粹個人選擇但是東亞國家還是有不少社會氛圍把刺青跟黑社會畫上等號日本甚至有些場所明文規定刺青者不得入內這時候刺青就得考慮帶給他人的觀感

不喜歡紋身，也不覺得宗教需要為此行為背書XD

狗屎大家都認為不能吃，但是關於巴特，好歹還有一些人是接受的。 拿這兩個來做比擬，似乎不當。 如果有人連康牧師的說法都沒聽過沒讀過，就說他是錯的，好像狗屎一樣不用吃就知道不能吃，你能接受嗎?評論一件事物必須先明白他的本身，才可以斷定他的是非優劣，如果對<新正統神學>一點都不了解，說好說壞全是廢話。你要評論某家思想， 至少把他們的書籍基本的細讀一遍，這是研究任何一家學說的基本要求。 網路時代的人，最缺乏這種耐性 ，往往相關的書一本都沒讀過，就要著書立說，用到什麼資料 ，臨時再上網絡搜尋， 這種情形，即使有些所謂的學者，也不能免。 所以現在出版的什麼文學史、哲學史、神學史，或者是文學哲學神學概論 這一類的書籍，很多似是而非的言論。

那可以貼紋身貼紙嗎？原住民還有黔面的習俗 https://goo.gl/W5S9aY

有人要借帳號？

天主教徒不是基督徒嗎0.0

額，通常一般本板所謂的基督教是指基督新教

天主教通常會用大公教會的基督徒來稱呼自己歐