我的疑問是羅馬書7：4-13,保羅對律法的觀點。
我覺得在保羅心中，律法似乎就等同於分別善惡樹的果子一樣，他認為律法反而使人去犯
罪惡陷入死亡。
我覺得這個觀點，是否跟耶穌的觀點不合？路加10：25-28耶穌回答進天國的門檻是律法
，馬太福音強調律法。
所以，為什麼保羅如此看待律法？
還有，保羅到底對耶穌的認識有多少？
如果保羅他也知道我們今天看到的對觀福音全部內容，知道耶穌肯定律法，他還會如此反
對律法嗎？
附帶一提，思高聖經在保羅文章方面翻譯比較直白，保留比較多原意，之前看和合，和合
版文
字美，但是翻譯比較沒那麼白話，我之前看和合版反而一直看不懂保羅說些什麼。

前一陣子不都討論給你看了嗎，耶穌帶頭「干犯」律法打醒那些不知道重點是什麼的人是耶穌比較重要，還是安息日律法？

推耶穌帶頭干犯律法重要的是耶穌

事實確實如此，可以回想看看，耶穌罵最嚴厲的是什麼人而那種人的「特點」是什麼法利賽人，是「最嚴謹，最遵守誡命」的派別而現代也有實例，某一最守戒族群，反而爆發最多案件律法本身是善的，但罪會利用律法就是耶穌被試探時，撒旦也引用「聖經」不是嗎？要詳解你這個問題，要再從生命與知識善惡樹著手了，約翰福音中，耶穌常常點出，不是「對錯」問題，是「生命」有無問題。就是保羅說的「在靈裡」或「在肉體裡」想用肉體做善，肉體自然越活躍，越會給死機會你說到關鍵字了「壓抑」因為這些本來就是人的本性，諸如愛自己勝過別人愛世界，愛錢財說謊，奸淫，怒氣全部都是人生來的「人性」最遵守的就是法利賽派啊，沒這問題嗎？問題多的啊，被耶穌罵翻了

因為不知者無罪，反過來說，知者卻又干犯律法者就是犯罪例如人本性就有貪心，但若無貪心是罪的規定，貪心又何妨因此當神頒佈貪心是罪的律法後，人們就全部成了罪人而罪的結局就是死，所以保羅才說律法本是善的，但律法反而叫人死起初的律法就已經給亞當了(不可吃善惡樹的果子)，但亞當干犯律法，因他犯罪，死就入了世界。另外在律法以先哪來的罪？如果沒有人告訴你何為對錯，你哪來的犯錯？

就算保羅是胡說八道好了妳有其他的得救方法嗎？佛教砍掉極樂世界或基督教砍掉因信稱義這樣的宗教除了教主本人 大概都全部淪陷吧又 如果天主教神父可以不用接觸人整天關起來靈修 果然都不會有淫念好了那就代表他真的不會升起淫念嗎還是只是被關在無菌室的原因呢小乘阿羅漢就是這樣 一定要出家才能不退轉一旦留在妻子身邊 要怎麼繼續當阿羅漢呢

喔，原來看似發問實則釣魚，自己早有答案還在那裝嫩。既然你心中有所本，那我就不囉嗦了，掰。

看那些，讓你與神更親近嗎？自己想想聖經是生命的書，我建議你好好讀生命讀經那一套書。從裡面找到生命，接受生命分賜，享受生命供應，才是最有意義的