※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: 想要魚(以神為本)與熊掌(以人為本)都兼得的現代教會需要面對的問題
: 我們口口聲聲說"神恨惡同性性行為"
: 然後又很愛補一句"神愛同志所以我們也效法神愛同志"
: 那現在同志婚姻合法化了，請問基督徒往後要如何面對一個
: 沒有打算悔改 持續在犯罪(同性行行為)的罪人(結婚的同志)？
: 請在法律賦予他們犯罪(性交)的合法權利，乃教會不可剝奪的這個前提下
: 試著回答一下吧
: 舉個更極端的例子，假如殺人跟姦淫都合法化了
: 陳進興週一到週五都在姦殺女性，週六小組，週日聚會
: 你有辦法喊著"神恨惡殺人跟姦淫，但神愛罪人"
: 然後跟陳進興和氣地稱兄道弟嗎？
: 如果答不出來，那怎麼能繼續喊
: "神恨惡同性性行為，但神依然愛同志"
: 這種不具備可行性的口號呢？
同性性行為 = 罪
同志 = 罪人
神恨惡殺人跟姦淫，但是神愛罪人
所以進入教會必須除掉罪，否則教會等於容忍罪的發酵
同樣的道理
同志必須除掉罪才可以進入教會
否則教會等於容忍罪的發酵，雖然這不若殺人與姦淫，但本質相同
「我們過去也是罪人，並沒有比較好
我們現在也時常犯罪，並沒有比較好」
這些是不正確的說法
保羅在林前五章說到：把行這事的人從你們中間趕出去
如果教會應該容忍未除去罪的同志，那麼保羅作這個判斷沒有正當性
5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團
講教會應該容忍同志繼續犯罪的人必須面對這個教訓
那麼，我們每個人不都仍然犯罪嗎？為什麼指責別人呢？
1.這個說法是立場錯誤
人不該指責別人犯罪(人對人)
教會應該指出教會的酵(團體對自我)
這兩者的立場完全不同
2.這個說法忽略基督徒成聖的義務
當成聖並不是得救要件的時候，就會去宣稱大家都得救，為什麼排擠他人？
當成聖是得救要件的時候，這一切完全不同
明顯的酵必須除掉，隱藏的稗子末日會挑出燒掉
因為基督徒必須成聖
啟22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
羅6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？
或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
基督徒的心必須先被聖靈潔淨，然後必須順從聖靈
由內而外成為聖潔，這乃是基督徒的義務
最後教會反對同志不應該涉及教會外
其他人有拜偶像的自由，當然也有愛同性的自由
雖然你看不慣，但是現實就是這樣存在
所以你要放開心胸，去想同性戀就跟拜偶像一樣是被魔鬼綁架
如果你勸動了那就感謝主，勸不動不是你的責任