啟示錄是異像的書
開頭約翰就說到了
耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的
使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。 啟示錄 1:1
所以這本書很多地方不可單就字面來想像。
比方騎灰馬，不是真有一個殺神騎在一匹灰馬上。
但也不必太過度
比如
「凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。 啟示錄 3:19」
這句話字面意思很足夠，硬要扯什麼寓意解，才是莫名奇妙。
aun表示
召會解釋巴比倫用寓意(象徵，非物質)
但千年國照字面(實際存在)
這前提就錯了
召會解巴比倫有非物質也有物質
「十四8宗教、奧祕的巴比倫，在大災難的起頭就毀滅了；（見十四8註2；）所以在大災
難末了，緊接哈米吉頓大戰之後纔被毀滅的大巴比倫，必是物質的巴比倫，就是羅馬城。
十四8的大巴比倫相當於十七章的巴比倫，而本節的大巴比倫相當於十八章的巴比倫。兩
個巴比倫的概略是記在十四8和本節，細節是記在十七、十八章。 啟示錄 16:19#2」
所以aun兄，出現在啟示錄中的巴比倫
本來就有兩種不同的解釋
你連召會解釋都沒搞清楚，就急著叫戰，不覺得很墨索里尼嗎？
千年國也是
照字面來看
好像有一個王國被建立，與基督作王一千年等等
一般人字面領悟
就是基督在地上建立一個國度
(aun兄以為的召會就這樣解而已)
但完全錯了
我曾經貼過一段召會的解法
可惜你並沒有看，你只急著看關鍵字
召會是寓意解
千年國是屬靈的。
有分「天上」「地上」雙重部分
同時，它是新約書信提到給得勝信徒的賞賜。
也是得勝信徒預先嚐到的新耶路撒冷。
以上這些，字面哪裡有寫到？
沒有！
這不折不扣正是寓意解
(背後更深的解釋)
所以一直吵召會按字面解千年國，真讓人搞不清楚。
是，巴比倫有物質有屬靈
有指商業大城羅馬，也有指宗教上的天主教。
千年國也是一樣，有物質有屬靈
有地上猶太人作為祭司的城，也有屬天聖徒生命構成的城。
所以原則上，兩者解經並沒有不同。
就是查考前後文，包含運用整卷聖經，去推敲作者真正要表達的是什麼。
我說過，歡迎aun放入自己的解釋
讓大家看看有什麼不同
你解釋的好，大家自然為你按讚。
也會思考是不是這樣解更有道理。
再強調一次，我們尊重李常受的解經，是因為他解釋的確實很好
能理解邏輯嗎？
你要問的是，這邊為何解做天主教
而那邊又為何解說是羅馬城
不是都有解釋嗎？
你問為什麼可以這樣解
那就是查考聖經前後文後
你可以接受可以存疑，也可以反駁。
你沒有讀太懂我前篇說的品牌。
我說照單全收嗎？這也未必的意思。
也就是參考高手解經，自己去思索是否如此。這樣很難理解嗎？
先看看高手怎麼說，快了五百步
再自己思索查考，融會貫通
如同你也是會goo一些有的沒的說法
然後思考他們說的有沒道理，納為自己東西不是嗎？
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題外話，照著聖經D大是正確的。
你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不
照著基督，把你們擄去； 歌羅西書 2:8
你哀嘆他哲學不佳，不講原理
他哀嘆你不照基督，不講生命
但是聖經已經說好我們判斷的標準了。
你說，那我也可以滿口很有生命啊
生命的事騙不了人，你可以這樣強辯
但你自己有沒有嚐到生命你知道。
你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。 約翰福音 5:39
然而你們不肯到我這裏來得生命。 約翰福音 5:40
老話再提
李常受的解經很有生命，
是因為藉由這些解開的話，我們的心再次對準主，被主光照，有更新
這是實際經歷
你可以看那個剛信主沒有多久的那個姊妹
mandy174: 候還是會覺得自己有點怪怪的？我的投入是正確的嗎？一面 10/12 00:22
mandy174: 很受吸引，另一面偶爾還是會怕自己太瘋、太"屬靈"(屬靈
生命的吸引力在那裡
那是歷史歷代的基督徒中，最寶貴的。
穆勒，蓋恩夫人，達秘以及許多愛主前輩們
也是有這種生命的亮光。
荒漠甘泉，想來也是為此而生。
說多了
結論
1.先搞清楚召會說什麼
2.不要跟想像的敵人作戰
3.召會信徒是因為有享受，而接受
4.論道理，召會中一群人很強
(請看肯定與否定期刊)
5.然而真正很強的人，卻還是知道，生命的道路才是正解。
保羅就是其中之一
他也用正解的方式牧養群羊