※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (pj)》之銘言：
: : 耶穌有肉體無疑，但聖經也強調祂無罪。
: : 因為祂在母腹中被聖靈充滿。
: : 從祂一出生，就過一種不憑自己，憑神而活的生活。
: : 所以耶穌能成為我們的模型與榜樣。
: : 祂有真正的人性
: : 會餓，會渴，會生氣，會哭，會受攪擾
: : 但祂倚靠聖靈，完全活出神的心意，憑靈(父)而活。
: : 「所以祂是無罪的」
: 這個論點我覺得不完全正確
: 因為這個說法是偏向「本罪」而非「原罪」
: 本罪即本身所犯的罪
: 原罪即遺傳帶來的罪
: 將兩者混談會有點問題
: 他在主面前將要爲大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裏就被聖靈充滿了。（路1:15）
: 這裡講到的人是施洗約翰
: 如果從母腹就被聖靈充滿就不會有原罪的話
: 那麼約翰將會符合這個條件
: 因此我認為耶穌沒有罪應該分為兩部分
: 1.無原罪
: 這個生命是出於神、出於聖靈
: 既使仍然有馬利亞的DNA，這仍然出於神
: 2.無本罪
: 就是p所說的憑著聖靈而行
: 而人之所以帶有原罪而不能自救則因為罪的遺傳，只要這個生命出於人那麽就有罪
首先罪是有分罪性與罪行。
但罪行是源於罪性。
兩者有一個共同點，都是「缺乏神」
這是前提。
那麼施浸約翰無罪嗎？
不！聖經明言反駁了這點。
就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有， 羅馬書 3:10
因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， 羅馬書 3:23
嚴格來說，約翰並沒有被聖靈「充滿」
原文是被聖靈「充溢」
(原文兩者是不同字，可惜和合本沒翻譯準確)
因為約翰那時後，還沒有「那靈」
(耶穌還沒釘死復活，更沒有成為保惠師前來。)
也就是約翰跟以利亞等人是類似的，那靈更多是外在能力，而不是裡面生命變化。
我們也可以看到，約翰在獄中，也忍不住軟弱寫信給耶穌。
問祂說，那要來者是你麼？還是我們該期待別人？ 馬太福音 11:3
所以約翰，還是個罪人，或者說人人都是罪人，沒有例外。
而原罪，或者說罪性是什麼
我是用聖經其他經節來解釋具體化一些
而期許不再只是一些含糊的辭令。
另外就是罪這個字的原意的闡明。
好比這一句
因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀
到底是講裡面與生帶來的罪性還是外面罪行呢？
答案是都是。
一個人要能彰顯神。首先要有神的實際。(就是基督成形在我們裡面)
沒有神的生命，自然也沒有活出來彰顯神的可能。
所以重點還是那一句。
人的罪，重點就是離棄神，缺乏神，而不合乎神造人的目的。