※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (pj)》之銘言：
: : 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
馬
: 太
: : 福音 16:18
: : ps.召會就是教會。
: : 原文意思是蒙神呼召的人。也就是眾信徒。
: : 以下兩種說法何者符合聖經此節描述？
: : 甲：教會經過破壞，3世紀就不存在了。
: : 直等到19世紀開始，聖靈降在某派創辦人身上，才有教會又出現。
: : 歷世歷代那些都是假道的假信徒。
: : ===========================
: : 乙：教會雖然經過破壞，但愛主的人反而越發增多。
: : 這些人都是真教會(蒙神呼召的人)
: : 他們雖至於死，也不放棄信仰。
: : 歷史歷代，從使徒到如今，撒旦越要摧毀神的教會，卻無法摧毀。
: : 歷世歷代都有愛主的真信徒
: 你引用的經節不能夠說明後來的狀況
: 因為耶穌在此沒有論及異端入侵教會，當然也就沒有結果
: 相反的，在天國的比喻當中，芥菜種以及麵酵的比喻，召會持少數派解釋，但在最後結
論
: 卻是教會依然得救，既然羅馬教會足以得救，何以不加入，信條寫著唯一聖而公之教會
，
: 選擇性接受是為什麼呢？
: 芥菜種的比喻，飛鳥宿在枝上。麵酵的比喻，全團發起來。
: 你卻要對我說：這個教會真理依然純正，每個信徒都得救，這不奇怪嗎？
: 飛鳥就是魔鬼，魔鬼占據了教會
: 麵酵就是異端，全團都發起來
: 那麼宣稱這個教會已經不再是本來的教會
: 宣稱這不再是得救的教會，何錯之有呢？
: 至於歷代的信徒，他們雖然有愛主的心
: 可是沒有聖靈又能如何呢？
你還是對「教會」理解偏向建築物。
但不是這樣的。
在我們的眼中，教會，就是人。
比如
aun,tf,pin,df,nc,eno我們是「同一個教會」
因為我們都是蒙神呼召，接受耶穌救恩的人。
元首是耶穌。我們各做肢體。
這一個觀念，是我們巨大的差異
你還是在門戶之見內。
變成四五個團體，各有「對錯」或有「聖靈」
a團體，b團體,c團體。
保羅說，基督是分開的嗎？
不是的。
.......
羅馬天主教，就著那座大教堂那本來就不是教會
教皇、紅衣主教、聖母雕像，那些都與教會無關啊。
但裡面任何一個信徒，接受耶穌的救恩。
他就是「教會」的一部分。
教會實際→聖徒
教會變形的外表→受權勢影響的天主教。
而每個聖徒，身上也有實際多寡的分別。
一個聖徒身上的「基督」才是真實教會。
也就是tjc根本不是教會，聖經中的教會，根本不是指一個特定組織。
tjc,中接受耶穌救恩的人，自然是教會的一部分。
但他們裡面基督的多寡，就決定他們教會的實際有多少。
所以，保羅寫給哥林多教會。
是寫給哥林多的「眾聖徒」們，同樣書信教導，也適用其他地區的聖徒。
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對此，外面的制度可以敗壞，而使得教會看起來墮落，但裡面的實際是陰間的門不能勝過
的。
羅馬天主教有得勝者嗎？歷世歷代都有。
為什麼不加入羅馬天主教？
你要是看懂前面了，自然知道了對嗎？
也沒有所謂加入tjc或是「召會」
教會不是加入的。
而是這些接受耶穌生命救恩的人們。
該如何照著聖經榜樣的教導而過一種團體的生活。
神愛世人，巴不得眾人回轉
你們卻把那些捨棄一切，熱愛主的信徒打成假信徒
有這個道理嗎
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12
你們tjc解釋這節，還要加個但書
沒有加入tjc者無效，這不荒唐嗎