※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 而後來與羅馬帝國勾結的基督教就是在逼迫猶太人改變律法與節期，
你要繼續無視舊約 耶利米書 講的嗎
31:31 耶 和 華 說 、 日 子 將 到 、 我 要 與 以 色 列 家 和 猶 大 家
、 另 立 新 約 。
31:32 不 像 我 拉 著 他 們 祖 宗 的 手 、 領 他 們 出 埃 及 地 的 時
候 、 與 他 們 所 立 的 約 ． 我 雖 作 他 們 的 丈 夫 、 他 們
卻 背 了 我 的 約 ． 這 是 耶 和 華 說 的 。
31:33 耶 和 華 說 、 那 些 日 子 以 後 、 我 與 以 色 列 家 所 立 的
約 、 乃 是 這 樣 ． 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 、
寫 在 他 們 心 上 ． 我 要 作 他 們 的 神 、 他 們 要 作 我
的 子 民 。
廢掉舊約 另立新約 律法也更動了
你要繼續無視這段經文嗎
保羅就是依據這段經文 解釋為何立 新的約
希 伯 來 書
8:6 如 今 耶 穌 所 得 的 職 任 是 更 美 的 、 正 如 他 作 更 美 之
約 的 中 保 ． 這 約 原 是 憑 更 美 之 應 許 立 的 。
8:7 那 前 約 若 沒 有 瑕 疵 、 就 無 處 尋 求 後 約 了 。
8:8 所 以 主 指 責 他 的 百 姓 說 、 〔 或 作 所 以 主 指 前 約 的
缺 欠 說 〕 『 日 子 將 到 、 我 要 與 以 色 列 家 、 和 猶 大
家 、 另 立 新 約 ．
你也百分之一百 不懂 應許才是主線 才是神要的 是神主導
整個新約也都是建立在應許之上 由應許組成
應許才是主線
律法只是副線 為迎接主線的實現而準備的
你百分百完全不懂這個 才會一直卡在摩西律法上 卡關 走不出去
從創世紀 應許女人的後裔要傷蛇的頭
到應許亞伯拉罕要成為多國的父 子孫多如星沙
把產業 應許迦南地給亞伯拉罕 通通都是經由 應許 賜的
還有以撒的出生 也是應許
應許彌賽亞的到來 也是應許
通通都是通過應許 應許代表 上帝的完全主導 完全意志 不在乎人 不受人影響
應許才是神要的
神從來都不透過律法 給東西 只說 守了就免你死 免你受災 不聽話就處罰你們
你有聽過神要猶太人 要把摩西律法傳出去 要求世界各國的人類 都要守嗎 沒有
因為摩西律法從頭到尾只是為救恩
彌賽亞到來前的為救恩 除掉 罪 而準備的必須的程序正義 而設立的 用完就可以退場了
不用再逼人守 (因為人也守不住所有法律 只求守了法 可以免受罰)
主線來到 副線就退場 救恩完成了 當然不再需要遵守摩西律法
有更好的救恩救他們脫離律法 (無罪就不在律法之下了，也脫離了死)
你不理解這些的話 聖經讀到你死 你就算全背起來 你還是一樣天天在那重複找問題
卡關卡到死