我聽我們教會說
民間的宗教都很在乎儀式
如拜拜 拜祖先也要什麼儀式
他們是宗教，所以會有宗教儀式
而基督教不是一個宗教，而是一個信仰
就是你跟神的關係
雖然神說“在我以外不能有別的神”
但是如果真的要拜拜，拿香
還是可以做，但是做之前要跟神禱告說”我是為家人這樣做，神還是我的第一位，神還是
我的救主，不會離開神”
你的神會諒解你的

馬太福音10：36

聖經要整段看喔！才能知道神也給我們是意思

哥林多前書 5；9-13哥林多前書8；4-13加拉太書5；19-21可以看看

連贖罪祭都很講究儀式，最後卻是回到蒙召的狀態誰也沒資格做掌死權的把別人先殺死(甚至用以贖罪)最終仍然是法不入家門，頂面人緣，背負自己的十字架主何時在寰宇多國多方、所有的國度權柄設境設座就有該地該教座的儀節(主提示我要先罷筆了)

請問其他的宗教不是一種信仰的聖經根據是什麼？基督教容許其他宗教活動的根據是什麼？

以利亞允許乃縵與他侍奉的王 向偶像屈身

基督教也有宗教行為啊，受洗和禮拜一類的

我主要的訴求是行在地上天上、宗教開圖、保護受欺者前面有篇異教婚姻分手的可見我推文

乃縵是外邦人，只要願意相信耶和華是唯一的真神就足夠了，他可沒有入門成為神的選民，但是我們都是神的選民，神沒有允許他的選民可以有其他宗教的活動

你不是外邦人？你生來是猶太人嗎？我不明白你對外邦人、選民的定義是什麼但我們應該沒有任何可以判斷乃縵怎樣叫足夠聖經更沒有加以描寫乃縵對神而言是不是選民信仰而言 我們誰能在神面前因行為稱義既不是行為稱義 就是說凡事都可行 不都有益處倘若陪伴家人拜拜 使人跌倒 就不要去拜原ok 的問題按保羅的教導來處理其實很簡單但這其中各家又有很多細節當處理豈是能用 「可以」或「不可以」拜來回答

我質疑的不是原po，而是他的教會有這樣的教導基督徒就是選民（彼前2:9）

Gpnn大頗得新約精髓，說到底，神是鑒察人心的然後原po的意思，應該是基督徒不是宗教徒(注重外面的儀式)，而該注重裡面與神真實的關係(信仰)能為神站住，不願拿香，是可以贊許的。軟弱的，也是可以體諒的。說到底，外面的行為不可怕。不拿香，卻干犯神的，還不自知的，這才更可怕。心裡的偶像，比外面的偶像可怕的多，也讓神介意的多

我的意思就是樓上這樣

基督徒是選民嗎? 這是申論題 不是你受洗信主就必定是選民可能以前不是以後是 或著 以前是以後不是事實上 我們每個人都有軟弱 或有當背的十字架倘若避不掉要拜偶像的事 神仍有祂的恩慈憐憫不用每個人都努力好似但以理 立志不跪拜當我去信奉回教國宣教時 當地邀請我們去打掃清真寺當時心裡還真有一番掙扎 然而你服事他們 關係才能建立起來我們在那地的宣教也能更深觸及原本排斥基督信仰的民眾按聖經的講法 我們受造的全都是選民 我認為啦

受洗只是神要你大眾宣告你跟神的關係，遇見神之前神就已經揀選你了十誡中神不要我們拜偶像，但是如果真沒辦法，神也會有恩慈的出埃及記 20:3 除了我以外，你不可有別的神。