首先你要先明白聖經中的活，是什麼意思。
不能用我們天然角度看，
不然信入主的人也會肉身死亡，難道是
信入主後永遠生命當機，等主回來後再恢復功能嗎？
又丟入火湖的，那些人也一直活著受苦
他們也是另類永遠活著嗎？
其他天使又怎麼看呢？天使可以一直活著，是有永遠生命嗎？
所以我們要明白並不是用天然的領會。
按聖經角度：
只有神自己就是這永活的生命。
而恩典的福音，
最重要的重點，
就是神將自己這永遠的生命，賜入人裡面。
也就是我們所受應許的聖靈。
（當然，耶穌救贖之死以使我們罪得赦免，是前置不可缺少的要件）
所以人裡面有這永遠的生命，即使肉身死亡，他還是有永遠的生命。
人永遠與神同在
『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』林前六17
也就是這才是真正的永生意義。
不然天使也看似可以永生啊。
然而這恩典福音必然不是永遠的
（不是說效力，是說時期）
不然主再來施行審判時，不信者立刻跪在那，
主阿，我現在信了，我接受你做救主....
抱歉，恩典的福音關門了！
是的，所以末後的大災難。
主再來時，就是恩典時代的結束。
然而再來就進入千年國理論囉。
有人不接受，就不用討論了。
反正到恩典時期就結束了，也不關什麼永遠福音的事。
但如果你相信有千年國。
『我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證
、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的
魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。』啟二十4
『這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。』啟二十5
『在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神
和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』啟二十6
『那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，』啟二十7
『要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙
。』啟二十8
『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。』
啟二十9
我是相信的啦。
聖經寫的這麼明白。
那就可以看到，這時其他人類還活著
此時就是永遠福音的上場。
你可以侷限在末後三年半，或涵蓋這一千年
這又是不同解經。
主一回來，恩典的門已經關了。人無法再受聖靈，得這永生恩典（神將自己賜給我們）
但神還是給剩餘人機會，人還是可以拒絕跟隨撒旦。
也就是照天使所說永遠的福音去行。
那他們的結局，就是成為一般國度的子民。
（應該知道我們神的兒女不但是子民，最終還是與主一同做王掌權吧？）
他們裡面雖然沒有永遠的生命。
但也算活在神的國度
當然這是解經，實際如何，只能照聖經有說的片面推論。
神給的資訊不多，我們只能照這些資訊忠實這樣解。
對我們現在處於恩典時代的人，那些實在太遙遠與不切實際。
一直爭論末後的事情，意義其實沒有想像中大。
但倪李算相當認真研究聖經的人，他們的解經算都有聖經本文可支持的力道
且已經被多方檢驗過。
正確率肯定比我高吧

你這樣講太複雜了，我幫你濃縮懶人包。被提之後福音就沒有了，全劇終了，關門大吉了。所以之後地上的人要守律法還是永遠的福音都是他家的事。跟現在的「福音」一點關係都沒有。反正就是贈送到被提的那天而已，之後絕版。

為啥這時候老魚就剛好不在，p大可以召喚老魚嗎XD

哈，老魚沒ptt帳號了我把一些比較有火藥味用語去掉了

你該去掉的不是火藥味，而是太有深度的內容。

在與人討論後，我認為李常受「永遠的福音」解經十分合理，我心服口服，於是刪文，謝謝指教。

謝謝alc大alc大討論心得也可以分享一下。能說服你肯定有其獨到之處

其實「永遠的福音」以前在召會受教一直堅信不疑，後來多看了幾本註釋書想法就變了，這幾天找人討論，他們覺得李常受與p大k大的說法十分合理，恩典時代結束.得救人數滿足，恩典時代結束，綿羊山羊，地上萬民，這樣把圖拼起來，覺得李常受與召會應該就是正解了。也謝謝p大與k大的見解，幫助我做深入的思考。 :)

感謝 alc大善意討論 ，我也藉此思考理清不少觀念

大家一起討論最棒了不過永遠的福音其實不是召會的原創，甚至原本不是災前被提理論的一部分，最早出現在災後被提的版本中。為的是解決大災難期間地上的基督徒的維生問題，所以必須由天使宣告保護基督徒的人可以免除永遠的刑罰。後來這理論被發現又可以解決「聖靈離開後如何獲得赦罪」的問題，所以後來災情、災中、災後、沒有被提等理論都接受這個觀點。就是保護基督徒跟猶太人的人可以獲得赦罪免去刑罰進入國度。這就是集合一群完全不同理念的人集思廣益的結果。

大家一起善意討論最棒了+1，謝謝p大，謝謝k大。

也感謝你的回饋!