→ kazukazu22: 所以他一直說他無千、反時代論我覺得很困惑。06/01 12:49
→ kazukazu22: 其實聖靈恩賜終止…不就是一個時代的結束，然後現06/01 12:50
→ kazukazu22: 在又湧流了…不06/01 12:50
→ kazukazu22: 就是一個時代的開始。06/01 12:50
→ kazukazu22: 並不是沒有「地上的千年國」就沒有時代論跟無千，06/01 12:54
→ kazukazu22: 只要神在不同時06/01 12:54
→ kazukazu22: 代有不同的引導，就是時代論；只要是有個物質或靈06/01 12:54
→ kazukazu22: 性的國度復興，06/01 12:54
→ kazukazu22: 就是有千，只差在前千還是後千而已。06/01 12:54
那我想請教一下聖靈終止論
以TJC的說法
從使徒時代到現在都是教會時代
並且會持續到最後基督再臨審判
聖靈終止的部分是初代教會變質聖靈停降到二十世紀初聖靈復降期間
那麼為什麽這會是兩個時代，而不是一個時代的兩個部分？
另外以新舊約來說，有沒有同住的聖靈，確實分為兩個時代，然而舊約的救恩並沒有完成
，而是與新約同一個完成，可認定為同一個福音
我認為那與啟示錄對特定對象有不同福音有更大的不同
因此據我的判斷
新舊約是同一個福音、兩個時代
早雨聖靈、晚雨聖靈更是同一個時代、兩個時期，並且與舊約仍然是同一個福音

所以他一直說他無千、反時代論我覺得很困惑。其實聖靈恩賜終止…不就是一個時代的結束，然後現在又湧流了…不就是一個時代的開始。並不是沒有「地上的千年國」就沒有時代論跟無千，只要神在不同時代有不同的引導，就是時代論；只要是有個物質或靈性的國度復興，就是有千，只差在前千還是後千而已。好的你可以堅持全世界就只有你的福音是正確的沒關係的。可是不能娶別的教會的姐妹將來你可不要埋怨神。你就是貴會珍貴的血脈。你就乖乖的說法自己吧。你能說服自己為了獨家教義放棄基督國度大家庭那也是你自己的選擇。老實說能說服自己堅守老人教把自己限制在沒有發展的小圈子也是很不容易。但隨著失去中國本家據點，在台灣也沒有心血，到最後也只會剩你自己了，你不敢面對的話，你也只能繼續說服自己了。任何教會沒有新血就是神沒有祝福的明證，最後就會變成你大概可以想像的那樣子，因為離開了基督教大家庭的活水泉源。全世界增長最快的教會就是五旬宗，有五旬宗的根卻沒有辦法增長，你真的不能怪別人，很明顯其他相似的宗派都是大幅成長茁壯的。聖靈在哪裡是看得到的，而不是自己說服自己的。了不起給你比讚！你是真心的愛你的教會，你的教會有你這樣的會友就是上帝賜福的明證。新舊約明顯不同這個比較難。早雨跟晚雨你要算同時代是可以的，但中間是什麼狀態，不可能那段時間都沒有真基督徒。另外有你這樣的支持者對教會當然是好事，但反過來說如果大家一起不願意改變，你可以看到很多老人教派正在凋零中。

誰告訴你們這些的? 神說過聖靈是真的因教會變質停降了嗎? 晚雨聖靈是否不只是個自己提倡的論點而是神說的?其實我只是想確認神說了沒,但是沒有限制您們能答出謝謝您提供的參考:)

不如認真問一句：有沒有想過花太多時間在神學就是某些宗派出現生存問題的原因？

很認真地往普天下宣揚朝三暮四的權能獨家恩賜入我教不必對應項目/沒對應到項目/難對應項目/統治策略//分會浮誇/對應錯誤/脈絡爛根/觀兆解讀被要約誘引/時代內難以判斷/用權捨真絆倒/不合格稱義/預先入彀