耶穌所說的十個童女的比喻是如此解釋的：
1. 猶太人的婚約與婚禮傳統
我們要先了解傳統猶太人的婚禮習俗，以及對於屬靈層面的代表意義。
猶太人關於結婚的傳統可分為四個階段：第一個階段是由新郎與新娘雙方的父親作出安排
附上迎娶新娘的聘禮，這個通常發生在新郎與新娘還是小孩子的時候。第二個階段是在經
過第一階段之後至少一年以上的時間，新郎就會去迎接新娘。這個等候的階段時間可能會
很長。被迎接的新娘會被帶去 mikvah，一個類似浸禮的池子，做潔淨的儀式。當新娘潔淨
完成，就會進入第三階段，傳統的猶太婚禮儀式。被參加猶太婚禮的來賓人數並不多，只
有雙方親近的朋友與親戚才會被收到邀請。第四階段，也就是最後一個階段：婚宴。這個
婚宴一般會持續七天的時間，並且會有更多的人被邀請到婚宴中一同慶祝。
2.屬靈上相對應的時間點
先觀察十個童女預言中的時間，就是在婚宴之前。在屬靈的意義上，彌賽亞是新郎，而教
會是新娘，在第一階段的時候，新郎的父親下了聘禮，對應的是基督的寶血，就是需要付
上的代價。新郎接走新娘是在婚禮的第二的階段，相對應的就是「教會被提」的事件（約
14:1-3）。第三階段的婚禮，相對應的就是在彌賽亞第二次再來之前（啟19:6-8）。第四
階段的婚宴，相對應的就是發生於彌賽亞國度來臨時的地上。
3.十個童女代表的意義
基督是新郎，教會是新娘，而這個預言的時間點是新郎帶著新娘來舉行婚宴，也就是已經
過了教會被提的時間點，因此這個時間範圍應該是在教會被提之後與彌賽亞第二次來臨之
前。許多人將童貞女解釋為信徒，因此有部分信徒失去救恩，有部分信徒最終得救，這樣
是一個誤解。童貞女在聖經裡面並非指著信徒說的，這個詞從未用於代表聖徒。被擺在這
個預言裡只是要讓讀著會意所代表的相對位份。另外，薩迦利亞第四章顯示出「油」所代
表的是「聖靈」，所以五個有買油的童女是代表有聖靈內住的信徒，另外五個沒有油的童
女是代表沒有聖靈內住的人。因此，這十個童女代表的是教會被提之後的人，其中有人信
主得救（有油的童女），他們最終進入彌賽亞的國度一同歡慶；還有人在彌賽亞來臨前依
然不信所以沒有得救（沒有油的童女）。這個在最後新郎對那些沒有油的童女說「我不認
識你們」可以得到相同的印證。

創造以後一定要放在地上任人踐踏再自我造神救贖童女代表教會,但一切活物與信徒不必先有教會圈入教群因此十童女跟批判法利賽人一樣,必然帶有辨奸結構網網相連,不留餘地,是舊約已經有的老耶批判;神國通常是任憑善與不善的混居,但日頭都照他們等悔惡請不要自行容許教會私自代印神權提貨券,否則往往招來的就是: 我從來不認識你們.離開我,你們這些作惡的人!這些人甚至包含了許多奉神的名帶有權能醫病,趕鬼,行神蹟的人;能被神不認代表他們的油只是聖靈的象徵靈權,甚至時常集體禱告用喜樂油等安慰權騙洗掉別人認知者,等到一定時日程度後天使就會在民中行審判讓人辨認出這些人的類邪術結構;所以先避免教會自行濫意揀選才是更能避免自惡結構的解法相對於羊來說,新郎與童女相對比較不是很純正的經文,或許前五童女的比喻能讓教會產生自我激勵,但有性別的世界,沒有必要強迫自己領受這段經文,恐怕能太自高我只是表達熱烈討論的意思而已~~請不要因此難過這段能判通常要很老經驗級的,所以我也只是打到不知道惡例想要正意解經,又積極敬虔預備,卻不知權大能惡的反例的善良信徒,因此如果被打到真的別難過就行^^先確定所有正德再來盲護聖經,因為天使能指出保羅的錯;別人也能藉著屢次審經來確認聖經的總缺失;討論而已.審經確認缺失是透過基督認定的,通常只用神和天使死字;表達能力有限,每每還有漏洞要補也難以對你們補完.包括聖經有原生錯誤,黑白,時機,故意隱藏,改寫等等...神不一定都認同代祂掌權的團體,要先注意這點^^LV30和80+對你們20起跳的有點過份和鬧場僵硬sorry80+部份代表天使的高觀非全觀,30大概是我的後知後覺天使說這個問題大概在某教會百年之間被問起碼200次,所以很容易就會引起反射動作來勸退坑@@200次這邊是天使說的;勸退坑是我補的很簡單的脈絡解可以自懂,凡沒有聖靈的都不能蒙揀選,VS只要神查鑒過的好人都能蒙揀選,反而是權能居其次,而且沒有求到聖靈的人相對生存條件還比較差油應該指著自己是盞油燈,會或信徒在金燈台不顯醜就行我只是來討論的,就像大人很容易胡亂潑冷水一樣^^~~