所以
現在應該更能理解
come大跟df62大的衝突點
為什麼亞他那修不是大妓女的一員？
李氏反對羅馬國教的力度、攻擊性、污辱性
遠超過真耶穌教會、日本基督教團、耶和華見證人、
母親教會等類似批判國教的體系
連around大也都不曾罵過羅馬國教是妓女
甚至連共產黨建立的教會也沒有這樣的攻擊性
通常比較溫和的表達會是
「國教是教會的壞朋友」
李氏甚至多次強調
你如果敢在會所或家裡擺一顆聖誕樹
你就跟大妓女有份
可以看出他很嚴肅的看待這問題...
國教時期的各種偏差完全不可接受
連一點都不可以進入現代的教會
所以df62大是站在對立的一方嗎？
如果當初df62沒有挺身而出
用亞他那修的傳統想方設法說服美國神學界
美國神學界有可能放過召會嗎
美國正統神學界可不允許任何人挑戰皇帝建立的正統基督教
我對這問題沒有定見
come大是好人
df62大是好人
李氏除惡務盡的決心我非常認同
那麼無法回答的問題就是
為什麼亞他那修不是大妓女的一員？

問題在於你說的【正統】內容有沒錯啊。有錯就批，沒錯點讚。像你這樣混而一談怎麼談。

https://i.imgur.com/B4OwOr9.jpeg原本的教會是反對他的。你會覺得沒有錯是因為他就是現在的正統，當時的教會可不是這麼認為的。

立場是立場　神的經綸是神的經綸魔鬼也講說聖經，你不能把魔鬼所說的一切話都視為異端還是得要分辨那正確的７０％李常受幫我們分辨了什麼是符合神經綸的 哪些是重要的重要的就是在神的經綸中是主軸的部分

這個就是最早我們接受的觀點沒錯

李常受說: 亞他那修（Athanasius）說到三一，但他沒有說到沒有說到複合的靈、七倍的靈、基督成了賜生命的靈或是為甚麼在基督得榮耀之前還沒有那靈你看，李常受也不完全接受亞他那修他只是接受了那符合神經論的部分而已

沒錯，亞他那修沒有看到聖靈的部分。

另外，美國的神學家也應該很了解亞他那修當然啦 那些攻擊的人可能不知道而已

最終用亞他那修成功度過危機

李常受約在1993年開始常常講說神成為人 他一開始就有講這是亞他那修提出的觀點我到現在都不認為真理辯證對主恢復有什麼實質的幫助李常受也不支持這樣的事

就是寫給美國教會來督察用的

李常受最大的爭議不是在神成為人這件事吧

皇帝跟亞他那修處理完基督論後，就沒有繼續處理聖靈論，所以這後面一片空白。不是，是耶穌 = 聖靈#1cjoMcHf (Christianity)國教版聖靈只屬於聖父，不屬於聖子，後來羅馬天主教私自把聖靈加上去，這點破壞了國教的整體性，但羅馬天主教這點應該是正確的(但沒有溝通自己加也是後來教會第一次分裂的原因)

召會自己希望能被正統承認的，那就必須要照著正統的那套神學玩

召會欲尋求其它宗派的主內肢體對召會有更多認識與接納,這沒有不好，只要別過頭了被宗派不好之處所汚染。召會這樣也能減少孤芳自賞、自高自義的情況，這比某些教派（例如晚雨靈所領導的某些封閉教派）好多了。李弟兄已過世多年了，若他變成召會的神主牌就不好了，所以若召會尋求和其它主內肢體在基督裡共融合一，是美事。某些朱李粉絲上錯舞台在這邊亂，才對召會沒實質益處。