哲學普及團體「好青年荼毒室」成員「鹽叔」楊俊賢承認隱瞞已婚，並與在荼毒室活動中
認識的女子交往，前日（1日）宣佈正式退出荼毒室，並向受害人和太太道歉。在「鹽叔
食粉絲」事件曝光後，FB直播節目「神學姨媽根」以「神學家與出軌」為題，訪問神學老
師陳家富博士，談到巴特和田立克兩位神學家的經歷，以及教會處理在這問題上跌倒弟兄
姊妹的做法。
陳家富舉例指，我們不會認為一個廚師私德有虧，會令他煮的東西變得不好吃，可是神學
、哲學這些人文學科，人本身和學科的價值之間的關係很難切割，「你所講的和你所認識
的，與你的人生是有連繫。」他強調，不是說讀哲學就會道德高尚、讀神學就會變得神聖
，而是當你在這些領域有一定的認識和理解，別人會對你有一定程度的期望是合理的，並
不是要站在道德高地審判別人，而是「應該要意識到自己的學問，和你的人生應該要有掛
勾。」
神學家巴特早年結婚，在教書時遇到比他年小13年的情人，其妻子見狀有意離婚，但巴特
拒絕。最終情人搬進巴特的家，與其妻子和子女共住四十年之久，故巴特是有四十年時間
「享盡齊人之福」。這一家表面上相處融洽，但從兩位女士的書信看來，二人都感到痛苦
，過程中掩藏了很多不滿。「誰是巴特的最愛，其實巴特最愛的是他自己。」陳家富認為
巴特完全可以藉離婚來「解決問題」，相信是他的信仰或教會的包袱令他沒有這樣做。
至於另一神學家田立克，陳家富認為嚴格來說他沒出軌，因為他根本沒「軌」可言。田立
克的母親在他年輕時過身，加上第一段婚姻「戴綠帽」收場而失敗，使他對於性的觀念無
法正常發展。後來他遇到第二任妻子，二人奉行「開放婚姻」（open marriage），「各
有各玩」，其實其妻子並不能接受，有很多嫉妒和感到痛苦。陳家富指出，從田立克的神
學作品中，可見他對於欲望、愛等問題有深刻的思考，反映到人很深層的沉溺和掙扎。
「講神學的人，在課堂上講到天花龍鳳，是很懂得玩語言文字，有技倆可以吸引女性。如
果你不謹慎，是很容易將自己放了在陷阱裡面。」陳家富認為，作為神學家應知道人性的
軟弱和醜陋，以及對上帝救恩的需求，其見證不是「扮一個好好的樣」，而是將反思和掙
扎，在其神學作品中反映出來。
陳家富總結指，無論是神學家抑或基督徒，在跌倒時其實都知道自己犯錯，「問題是他走
不到出來，憑自己的力量無辦法克勝問題，這才是他最深的掙扎。他知道自己不應這樣做
，但無能力逃脫這處境，這時候他需要拯救，而不是指責和唾棄。但是，教會很多時就做
了這個動作，拋棄了這樣的弟兄姊妹。」
文：LH
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