※ 引述 《df62》 之銘言：
: 標題：Re: [討論] 基督教迫害猶太人不可能是耶穌福音
: 時間: Thu Dec 5 14:59:03 2024
:
: 補充一下
:
: 根據around在別處的陳述，他『沒有任何的宗教信仰』
: 換句話說，
: 把他當作伊斯蘭教徒是錯誤的前設
: 他的表白也能充分解釋他的一些論述：
:
: 例如：
:
: Russell在《希臘教父傳統中的神化教義》裡面，就指出，身為自由主義神學+不信耶穌是
: 神的哈拿克在看見愛認紐的作品中有『神化』（Theosis）教義的論述的時候，因為他是
: 無神論者，所以不可能從有神論的角度承認耶穌是神，然後再在這個基礎上解釋神化教義
。
:
: 於是，他很自然使用當時的文化（宗教）處境來處理這個問題，並在當時的文化處境中尋
: 找類似的觀點。於是，他發現希臘神話（也就是希臘人的宗教信仰）充滿了『被神化』的
: 人物/神祗。於是，他就認定愛認紐乃是借用希臘神話中的神化元素為基督教創造了神化
: 的教義。而，神化教義在同時也可以反過來證明，基督教並不是天啟的宗教（這也是arou
: nd的觀點和目的），不過就是希羅文化和猶太教碰撞後產生的產物。
:
: around基本上就是複製了哈那可的進路。所以，如果從基督教的角度來看，這段時間的爭
: 論基本上就是基督教的基要主義和自由主義（around代表）的衝突，僅此而已。around的
: 論點對他而言，是『理所當然』的，如果讀者知道我在講什麼。
around 的邏輯：
不信耶穌是神
-> 用自身信仰和文化解讀聖經（基督信仰）
-> 找出（刪除）支持自己論點的經文敘述
-> 證明耶穌不是神
-> 不信耶穌是神……
基督徒的邏輯：
相信耶穌是神
-> 從經文的認識他是神
-> 解讀聖經支持耶穌是神
-> 相信耶穌是神……
看來這是兩條在空間中永遠不會相交的線……。