這個東西乍看之下是華獨與文化台獨之爭，但實則不然
所謂的華獨是指台灣就算要獨立，主要還是以漢文化為主
文化台獨則是指，漢文化只是台灣文化的其中一支
乍看之下，這篇的立場是二
但就算是一，台灣經歷過一連串的歷史和文化變遷
好比漢學傳入韓國，傳入日本，傳入越南
經過在地環境和文化的吸收而有不同的面向，也跟中國的漢學不同
或者我再舉一個更簡單的例子
旗袍和韓服和越服和和服的關係，這三者都和漢服有關，
也經歷過不同環境和文化的吸收造成的演變
台灣也是如此，若要做台灣儒學或漢學應該著重的是這種變化，
以及台灣如何適應西方文化的問題
而不只是抱持著中國正統
這就好比以旗袍否定韓服越服和服的存在和價值一樣
都是不可取的
這篇批判的應該就是這個問題
ps: 就算華獨立場也會反對以旗袍否定韓服越服和服的存在和價值
也會反對亂搞課綱
再者，我看到蠻多做儒學的和某政黨的關係好像不錯
好比:
http://0rz.tw/8JeRx
http://kam-a-tiam.typepad.com/.a/6a01a3fce68f54970b01b8d0934bd2970c-popup
潘朝陽是鵝湖期刊社長
黃麗生和陳昭瑛都是鵝湖期刊編輯委員
鵝湖期刊就是當代新儒家學閥弄出來的出版社
王曉波雖然不屬於當代新儒家，但他是做中國哲學的學者，
在文化大學哲學系退休後轉任世新中文系的講座教授還名譽教授或是啥的
謝大寧則是在中文系教授中國哲學
如今這份課綱被判違法
又好比:
http://money.chinatimes.com/news/news-content.aspx?id=20140515000933&cid=1206
http://money.chinatimes.com/news/news-content.aspx?id=20140721000701&cid=1206
再好比:
http://www.haixiainfo.com.tw/283-9184.html
這一類的，若做相關研究的不能好好地看待台灣的問題，
而只是藉由和某個政黨維持共生關係
那這類的研究和學閥早晚會倒的。