「誠」是真實無妄之意，可以用來貫通儒家的各種德行。王陽明
說：「知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。」如果
只在心上懸想道理，而不能具體落實在生活中，則良知也不成其為良
知。反過來說，如果只是盲目摸索試探或服從教條，卻不明白行動的
意義，也不是真正的道德實踐。知上要真切明白，行上要真實呈現，
知行皆可以用「誠」來貫通，是同一本體的兩面。
仁與禮也是如此。仁是內在的愛人之心，禮是外在的行為規範。
仁的具體表現是自我成長與幫助別人，如果心不真切，夾雜自私的動
機或半途而廢，仁也不成其為仁。仁落實在生活中而有各種行為規範
，禮有客觀性，其用途便是在心懈怠、昏昧時，提醒人振作精神。如
果無法喚醒道德實踐的內在力量，禮也只是虛文，無真實的意義。仁
必須是真切的愛心，禮必須有真實的功用，也都可以用「誠」來貫通。