王陽明的學生請教老師：「樂是心之本體，不知遇大故，於哀哭
時，此樂還在否？」陽明回答：「須是大哭一番了方樂，不哭便不樂
矣；雖哭，此心安處是樂也；本體未嘗有動。」
如果以樂為本體，難道聖人沒有負面情緒，不會因為遇到變故而
悲哀哭泣嗎？陽明的回答是將人性或情感分成兩層，表層部分固然會
因為生活中的變故而有喜怒哀樂等情緒波動；但還有深層的、屬於本
體面的「此心安處」，這部分是如如不動而常樂的。依此說，曾昭旭
老師「真我不受傷」的說法是就本體層次而言，和「仁者也會受傷、
難過」屬於不同層次，沒有矛盾衝突。
《論語》「求仁得仁」章可呼應此說，子貢問孔子：「伯夷、叔
齊餓死首陽山，心中是否有怨？」孔子回答：「求仁而得仁，又何怨
？」伯夷、叔齊對時局或有不滿，但因心安理得，所以在內心深處沒
有「怨」這類因受傷而起的負面情緒。