儒家思想是開放的，開放與封閉不是同一層次的概念，開放是在
上一層次，開放可以了解封閉，但封閉無法了解開放。為什麼這麼說
？因為孔孟認同的是形而上的存在，客觀地說是天理，主觀地說是良
心；如果認同的是形而下的存在，比如客觀的政治組織、社會結構或
主觀的感官欲望，就帶有封閉性。政治組織、社會結構、感官欲望都
是有形、有限的，選擇支持某一陣營、扮演某種角色、滿足個人喜好
和利益，和其他陣營、角色、喜好和利益就難免會產生摩擦甚至衝突
，提高思考層次才能化解衝突。因為天理、良心本身是無形、無限，
不落在有形、有限的層次上說，才能夠包容許多不同的陣營、角色、
喜好和利益，所以說是開放的。儒家不否認政治、社會、文化和利益
對人的思想、言語和行動有深遠的影響力，也需要釐清探討，但重點
不在此。困在有形、有限的層次就不是真儒家。

孔孟屬於開放的人文主義，荀子就比較封閉

法後王的人採封閉立場？他的學生連老子都學，也不見荀子翻臉XD

是指對「超越界」的開放而言，人文主義強調人的價值，但開放的人文主義除了人之外，上頭還有一個超越的存在作為主宰，例如孔孟的「天」（知天命，畏天命，盡心知性知天...等）相反的，荀子的「天」是標準的自然界人在這個封閉的環境表現自己，人可以做為主宰，可以制天，所以荀子在面對祭祀、宗教信仰會說「君子以為文，百姓以為神。」

看看林安梧是怎麼被排擠的，我真的很難相信儒家有多大的開放性

　看看沈清凱是怎麼睏哈星的，我真的很難相信西哲有多大　的道德性

沈清楷在學術界還不算是個咖，但林安梧則是原本要繼承新儒家第三代掌門人的人，只因他某篇文章批評牟宗三被師兄弟姊妹排擠，淪為鵝湖邊緣人然後現在要搞個後新儒家後新儒家也沒人理，然後要搞個公民儒學，也沒人理

一個茶壺風暴與社會無關的學派內鬥被拿出來廣播，然後散播皰疹散播愛的哲五名師只被輕描淡寫說在學術界不是個咖有一個活生生的女性受到身心創傷，卻被消音打壓，系主任搞河蟹，哲普界性平界公知界平常大鳴大放，遇到自己人出事就全面噤聲。可以，這很公民，讚讚。讓我們繼續罵儒家

在台大哲學系事件之後，新儒家曾經是台灣的哲學界最大的流派然後說到沈老師的事件，有幾個點可以討論:1.要玩開放式關係但卻對對方隱瞞2.對象不對沈老師和該生還是師生關係，這裡就不妥，再者女學生心智也不夠成熟能玩開放式關係就論這三點，我認為沈老師若是被解聘無可厚非只是說，現代的後工業化社會，愛情，性欲，婚姻，懷孕生育，照護，這五點以前的家庭功能被拆掉甚至外包，儒家在這塊還能幹嘛？當政府要推長照政策，就要被說背離孝道嗎？真的要談現代社會需要的倫理規範，儒家也沒能力啦。

嗯嗯對啦儒家不接地氣，西哲在這次集體自我河蟹事件中也被看破手腳，反正半斤八兩，大家打打嘴砲過日子也就是了

西哲可以處理啊，沈老師違反到專業倫理，若查證屬實是可以解聘只不過這次該位女學生不願意提告至性平會，就算系上提出到性平會也可能在程序上無受害人因而不了了之